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冲虚至德眞经解卷之八念七（第5页）

视者先见舆薪学听者先闻撞钟夫有易於

内者无难於外於外无难故名不出其一家

今臣之名闻於诸侯是臣违师之教显臣之

能者也然则臣之名不以负其力者也以能

用其力者也不犹愈於负其力者乎

解曰以死事之则肢体堕而聪明黜可谓

有其质矣故乃告之所谓见其所不见得

其所不得者非以窈?而难见而独见之

也难能而不可爲而独得之也见不离於

衆人之视衆莫之窥尔爲不出於衆人之

能衆莫之爲尔故视莫难於秋毫而易於

舆薪听莫难於蚋飞而易於撞钟竭目力

於秋毫则见不出於秋毫穷耳力於蚋飞

则闻不过於蚋飞借明於衆则目力不用

而见有余明借听於人则耳力不竭而听

有余聪衆人见物不见道故常攻其所难

贤人见道不见物故每爲其所易有易於

内斯无难於外矣无所难则无非易矣夫

孰得而名之故名不出其一道由是能用

其力者虽力旋天地而世莫睹其健威服

海内而人不名以武也古人有言善力举

秋毫善听闻雷霆此之谓也且折春螽之

股堪秋蝉之翼虽曰以弱爲强亦既有所

折有所堪其迹可得而睹其爲可得而名

矣故公仪伯犹以此爲显其能而违师之

教也

中山公子牟者魏国之贤公子也好与贤人

游不恤国事而悦赵人公孙龙乐正子舆之

徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孙龙也

子舆曰公孙龙之爲人也行无师学无友佞

给而不中漫衍而无家好怪而妄言欲惑人

之心屈人之口与韩檀等肄之公子牟变容

曰何子状公孙龙之过欤请闻其实子舆曰

吾笑龙之诒孔穿言善射者能令後镞中前

括发发相及矢矢相属前矢造准而无絶落

後矢之括犹衔弦视之若一焉孔穿骇之龙

曰此未其妙者逄蒙之弟子曰鸿超怒其妻