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冲虚至德眞经解卷之八念七（第4页）

之者无能无知无能者帝王也知之与能

之者人臣也帝王者无爲之道也人臣者

有爲之职也以有爲之职事无爲之道能

方者不能圆能白者不能黑能高者不能

下能玄者不能黄以无爲之道统有爲之

职则方圆白黑高下玄黄无适而不能物

各以其质而得形而此无形物各以其声

而得名而此无名然则邓析谓养人而物

爲我用者爲执政之功不知执政者乃爲

人之使而不能使人者也才奚足恃才奚

足矜焉故其闻伯丰子从者之言虽辩无

所开其喙矣目其徒而退尔

公仪伯以力闻诸侯堂谿公言之於周宣王

王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王

心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力

能折春螽之股堪秋蝉之翼王作色曰吾之

力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱

女折春螽之股堪秋蝉之翼而力闻天下何

也公仪伯长息退席曰善哉王之问也臣敢

以实对臣之师有商丘子者力无敌於天下

而六亲不知以未尝用其力故也

解曰公仪伯则闲於在公之仪所谓善爲

士者不武是谓用人之力也堂者高平之

基肯构之所临人所尊仰之地也堂谿公

则其德如堂能守雌而爲天下谿者也此

所以能知公仪伯之不用其力周宣王中

兴之主也将任人以事而效人以功故其

所取有在於孔武有力之士也商丘子则

体性抱神而示中庸之常德者此所以其

爲力虽六亲不知而爲公仪伯之师也且

折春螽之股堪秋蝉之翼则其力不足恃

故不用其力而求用人之力此其力所以

不可量裂犀象之革曳九牛之尾则力足

以有敌故必负其力则力不加增而胜已

者至矣然则不亦懦者勇而力者弱欤

臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视

人所不窥欲得其所不得修人所不爲故学