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冲虚至德眞经解卷之八念七（第3页）

歌者皆是也且歌且哭自有道者欢之等

爲可哀尔噫人之生也物物分辩唯一嚬

笑之微其中节与否莫不从而是非之至

於死生之大变且歌且哭而莫觉莫悟可

不爲之大哀耶

目将眇者先睹秋毫耳将聋者先闻纳飞口

将爽者先辩淄渑鼻将窒者先觉焦圬体将

僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不

至者则不反

解曰阴阳相照相盖相治四时相代相生

相杀随序之相理桥运之相使穷则反终

则始自然之理也故明极则眇聪极则聋

味极则爽臭极则窒健极则僵识极则迷

是以收视反听絶味除馨黜健去识则精

神爲之不衰虽千万岁可以深根固蒂也

郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰

子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰

爲若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析

谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不

能自养者大豕之类也养物而物爲我用者

人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之

功也长幼羣聚所爲牢籍庖厨之物奚异犬

豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次

而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土

木者有善治金革者有善治声乐者有善治

书数者有善治军旅者有善治宗庙者羣才

备也而无能相位者无能相使者而位之者

无知使之者无能而知之与能皆爲之使焉

执政者廼吾之所使子奚矜焉邓析无以应

目其徒而退

解曰贤者啬精神才者衒名器然则贤之

与才其相去也远矣伯丰之贤邓析之才

相遇于涂邓析衒名器而舞伯丰伯丰啬

精神而距邓析其从者未能忘言故越次

而应之曰大夫不闻齐鲁多机巧之士乎

善土木善金革善音乐善书数善军旅善

宗庙皆小技而受役者也位之者无知使