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冲虚至德眞经解卷之八念七（第6页）

而怖之引爲号之弓綦卫之箭射其目矢来

注眸子而眶不睫矢坠地而尘不扬是岂智

者之言与公子牟曰智者之言固非愚者之

所晓後镞中前括钧後於前矢注眸子而眶

不睫尽矢之势也子何疑焉乐正子舆曰子

龙之徒焉得不饰其阙吾又言其尤者龙诳

魏王曰有意不心有指不至有物不尽有影

不移发引千钧白马非马孤犊未尝有母其

负类反伦不可胜言也公子牟曰子不谕至

言而以爲尤也尤其在子矣夫无意则心同

无指则皆至尽物者常有影不移者说在改

也发引千钧势至等也白马非马形名离也

孤犊未尝有母非孤犊也乐正子舆曰子以

公孙龙之鸣皆条也设令发於余窍子亦将

承之公子牟默然良乆告退曰请待余日更

谒子论

解曰公孙龙辩者之徒也公子牟以其言

爲至言者夫至言去言虽终日言而未尝

言则虽徧爲万物说说而不休多而无巳

不害其爲言之至也观乐正子舆以爲绐

孔穿之言是其未尝穷理也以爲诳魏王

之言是其未尝闻道也何则善射者能令

後镞中前括则知其所以中钧後於前尔

矢注眸子而目不睫则能度远近之宜审

弓矢之力尽其势而不使之有过不及也

是皆理之可推而知也若夫言在於道则

离形去智同於大通意在所忘指在所非

尽物者常有则不有一物与一尺之捶日

取其半万世不竭同意有影不移则前影

非後影与镞矢之疾而有不行不止之时

同意等物之势则千钧非重一发非轻离

於形名则白不可以命马马不可以名白

孤犊未尝有母则犊之与母躯命不同理

非相代其言之妙一至於此非知言之要

者安能知其解哉故方其未能穷理则笑

其绐尔及其言在於道则又以爲负类反

伦虽公子牟爲之疏其说子舆终莫之悟