669小说网

文始眞经言外卷之九贤十四（第8页）

抱一子曰圣人之言精者如金如玉粗者

如梗如苢昔人谓细语及麤言皆归无上

道有因麤言而悟道者有研细语而不悟

者如用药之当服草木生之用之不当服

金玉毙之安取乎药之贵贱哉惟其当而

已矣

关尹子曰言某事者甲言利乙言害丙言或

利或害丁言俱利俱害必居一于此矣喻道

者不言

抱一子曰道与事不同事则有利有害故

言事则有某言中利某言中害之理至於

言道则终无某言中道某言不中道之理

故善喻道者不言

关尹子曰事有在事言有理道无在道言无

理知言无理则言言皆道不知言无理虽执

至言爲梗爲翳

抱一子曰道与事相及如水火昼夜之不

侔也学者言道如言事则误矣言事则事

有所在故事之言有理也言道则无在无

不在则道之言安有所谓理哉若知夫道

无理可言则言言皆道不然则虽执至言

爲梗爲翳而已

关尹子曰不信愚人易不信贤人难不信贤

人易不信圣人难不信一圣人易不信千圣

人难夫不信千圣人者外不见人内不见我

上不见道下不见事

抱一子曰学道自信门入信苟不笃道无

由而入矣然而信圣贤易信狂愚难信至

狂愚则吾之信可谓笃矣然吾之所谓信

者非世人之所谓信也世人之所谓信者

信之信也吾之所谓信者不信之信也若

夫不信狂愚之人则世人皆能信吾之不

信也至於不信贤人则世人未必信吾之

不信也况乎至於不信圣人则岂世人信

其不信者乎又况乎至於不信千万圣人

此则世人尤所难信之法也惟能信吾不

信千万圣人者其信可谓眞信矣是人也

其亦外不见人内不见我上不见道下不

见事者哉