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道德眞经集注卷之十三 巳八（第4页）

薫以香自烧膏以明自销龚生竟夭天年

非吾徒也遂趋而出莫知其谁

使我介然章第五十三

使我介然有知行於大道唯施是畏

碧虚子陈景元曰畏其不合於古道也

颍滨苏辙曰体道者无知无行无所施设

而物自化今介然有知而行於大道则有

所施设建立非其自然有足畏者矣

道眞仁静先生曹道冲曰介然谓凝寂不

动长守大道无爲而已凡有所爲者虽曰

善动至人之所畏也

达眞子曰介者纤介之谓小有知於大道

犹唯施是畏况大有知者乎

清源子刘骥曰知之浅矣使我介然有知

已非道之妙若有所施爲则尤非自然

黄茂材曰夫道不可以智知不可以力行

无所施设作爲今有介然有知是以智知

之行於大道是以力行之唯施是畏是有

所设施作爲不亦可畏乎

林东曰使我介毅然有知而行於大道唯

於施爲间而无不致其畏谨则不至於好

邪径而求捷速不至於舍本而逐末如下

文所谓也

大道甚夷而民好径

御注曰道夷而径速欲速以邀近功而去

道也远矣

碧虚子陈景元曰是以崎岖迷惑不达

涑水司马光曰道本简易由人之好凿故

失道

道眞仁静先生曹道冲曰修身之道自然

绵绵实爲至理而学速求必得故方术之

家纷然并作

清源子刘骥曰好由捷径以失眞道所谓

甚易知甚易行而天下莫能知莫能行也

朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮

食资财有余是谓盗夸非道也哉

碧虚子陈景元曰也哉伤叹之词也唯施

是畏其在兹乎

涑水司马光曰失道之国好察近而遗远