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道德眞经注卷之三短三（第10页）

知侗然如婴儿之无欲虽遇猛兽恶人此

不逃避而彼自驯狎不加害也盖其查滓

消融神气澹漠如风如影莫可执捉无可

死之质纵有伤害之者何从而伤害之哉

右第四十二章

道生之德畜之物形之势成之是以万物莫

不尊道而贵德

生之者萌动而生之於春万物资始之元

也畜之者止聚而收之於秋保合大和之

利也形之者因春生之物长之於夏以盛

大其形品物流形之亨也成之者乘秋收

之势藏之於冬以成完其实各正性命之

贞也万物生长收藏皆由乎道德故万物

之於道也尊之如父於德也贵之如母道

德二而一者也春生者方自一本而散故

曰道生之然道即德也秋收者将自万殊

而歛故曰德畜之然德即道也

道之尊德之贵莫之命而常自然

人之尊贵必或命之天子之尊以上帝命

之而後尊诸侯之贵天子命之而後贵道

尊德贵则非有命之者而万物常自如此

尊贵之也

故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆

之

上章言道生之德畜之此但曰道而不言

德德亦道也长育申言物形之也成熟申

言势成之也养申言长育覆申言成熟覆

谓反本复命也

生而不有爲而不恃长而不宰是谓玄德

生生之而形之也爲畜之而成之也不有

无生之之心不恃无爲之之事如无思无

爲之君长虽长之而非有心有事於宰制

也此兼生长收藏四者皆曰玄德而不言

道道亦德也

右第四十三章

天下有始以爲天下母

始道也母德也有此天地之始以爲此万

物之母也

既得其母以知其子既知其子复守其母没