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道德眞经注卷之三短三（第5页）

人之所恶惟孤寡不谷而王公以爲称

此言人之能知以弱爲用者曰孤寡不谷

皆非强於人之名廼人所恶而不好者而

王公以此爲称是以弱而用也

故物或损之而益益之而损

此句起下二节弱者损之也而廼所以爲

益强者益之也廼所以爲损如下文所云

三事是也

人之所教我亦教之强梁者不得其死吾将

以爲教父

此言用弱之事梁亦强也以木絶水以木

负栋皆曰梁取其力之强也不得其死谓

不能善终如子路之行行夫子以爲不得

其死後果死於孔悝之难教父犹曰教之

本父谓尊而无出其上者也人之所教教

以用弱我亦以此教之强梁而不能弱必

不能保其身以强梁胜人之益而有不得

其死之损所谓益之而损者此最爲教人

之第一义故曰教父

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无

间吾是以知无爲之有益也

又承上文所言教弱之义而广之至柔与

无有皆弱也驰骋犹云躏跞无有谓无有

查滓之质无间无中间罅隙可入之处水

至柔能攻穿至坚之石气无有能透入无

罅隙之金石墙壁以至柔无有之损而有

驰骋至坚入於无间之益所谓损之而益

者柔能胜刚无能入有皆非有所爲而自

然故曰无爲之有益

不言之教无爲之益天下希及之

此终上文二节之意不言之教谓宜弱不

宜强之爲教父不待言而知无爲之益谓

至柔无有之驰骋能入也其教人益人之

义过於人天下之以有言爲教有爲爲益

远不能及此故曰希及之以上所言皆用

而以弱者也

右第三十五章按上章得一已专言用弱矣此章又以反

与弱对言何也曰二字一意也反者遡所以弱之原弱者指所以反之实

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