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道德眞经注卷之三短三（第13页）

又周徧也邦诸本作国按诸诗序用之邦

国焉之下孔颖达疏引老子云修之邦德

廼丰盖汉避高祖讳改作国也唐初聚书

最盛犹有未避讳以前旧本也

故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦

以天下观天下

德修於身以及於天下无一不修然亦因

彼之自然吾无与焉物各付物不相系着

随其所在观其所止人人皆自得其分愿

此大道无爲之治心迹两忘超然无累如

善建者无所建善抱者无所抱也邵子曰

以道观道以性观性以心观心以身观身

以物观物虽欲相伤其可得乎邵子所言

盖亦老子之意

吾何以知天下之然哉以此

上文五者并言独举最後之一以总结于

後此者天下也以天下知天下邦乡家身

亦若是矣岂不至简至易哉

右第四十六章

含德之厚比於赤子

含怀至厚之德於内者有如婴儿也上篇

曰专气致柔能婴儿乎常德不离复归於

婴儿孟子曰大人者不失其赤子之心苏

氏曰老子言道德以婴儿况之者言其体

未及其用也

毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏

毒虫蜂虿之属以尾端肆毒曰螫猛兽虎

豹之属以爪足拏按曰据攫鸟鹰隼之属

以翼距击夺曰搏董思靖曰全天之人物

无害者苏氏曰无心之人物无与敌曷由

伤之

骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而?作精

之至也终日号而嗌不嗄和之至也

?赤子阴号啼也嗌咽也嗄声嘶也形未

完而气自专情未感而气自应由其精气

纯一之极也声乆费而气不伤由其和气

调适之甚也○?子虽子何二切嗄所讶切

知和曰常知常曰眀

人能知赤子冲气之和即常德也知常德