669小说网

道德眞经注卷之二短二（第6页）

奈何万乘之主而以身轻天下

以身轻天下谓以其身轻动於天下之上

也万乘之主当静重奈何以其身而轻动

乎周王之乘八骏汉帝之爲微行以身轻

天下者也但言轻不言动者盖动与静对

动则有轻有重轻与重对轻重皆在动时

言轻而动在其中矣

轻则失根噪则失君

有轻而无重则失其轻之根有动而无静

则失其躁之君

右第二十二章此章以辎车喻重燕处喻静姑指一端而

言尔国势之居重驭轻兵法之以静制动与夫人之治心治身皆当本之

以重主之以静也

善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善

闭无关键而不可开善结无绳约而不可解

善谓善於其事辙车辙迹足迹瑕玼玷谪

过责计计数多寡也筹策计筭者所用之

筭以竹爲之关键拒门木也横曰关竪曰

键绳约索也合之而成体曰绳用之而束

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

物曰约行者必有辙迹在地言者必有瑕

谪可指计数者必用筹策闭门者必用关

键结系者必用绳约然皆常人所爲尔有

道者观之则岂谓之善哉善行者以不行

爲行故无辙迹善言者以不言爲言故无

瑕谪善计者以不计爲计故不用筹策善

闭者以不闭爲闭故无关键而其闭自不

可开善结者以不结爲结故无绳约而其

结自不可解举五事爲譬以超下文圣人

善救之意

是以圣人常善救人故无弃人常善救物故

无弃物是谓袭明

圣人之救人救物以不救爲救亦若上文

所譬以不爲其事爲善也盖有所救者必

有所弃假使所救者百千万人百千万物

然此百千万之外皆弃而不及救者也圣

人之善於救者不然一皆无所救无所救

则亦无所弃矣不见其爲救此而弃彼也

故无一人是弃而不救之人无一物是弃