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道德眞经注卷之二短二（第3页）

听之不闻曰希希言无言也得道者忘言

因其自然而已

飘风不终朝骤雨不终日孰爲此者天地天

地尚不能乆而况於人乎

飘狂疾也骤急暴也自旦至食时爲终朝

自旦至暮时爲终日不因其自然而轻躁

发言譬如天地之飘风骤雨皆反自然之

常而爲怪变者也天地反自然之常其爲

怪变尚不能乆不及终朝终日而止况人

而不因自然可乎

故从事於道者道者同於道德者同於德失

者同於失

从事於道谓以道爲事也道者有道之人

德者有德之人失者庸下之人所爲不能

无失者也同与庄子齐物论之齐相近谓

与之合一不相非异也惟因其自然而希

言故凡上等次等下等之人皆视之一同

而无非异盖道者德者与我爲一无所容

言矣至若失者他人虽以爲失彼则自以

爲是固亦有自然之是也岂可不因其所

是以是之而廼妄言以非之哉庄子曰不

言则齐齐与言不齐言与齐不齐也故无

言亦老子希言自然而玄同之意○齐与

言与音余

同於道者道亦得之同於德者德亦得之同

於失者失亦得之信不足焉有不信焉

道德之人以我同之印证参同夫何间然

失者之人以我同之亦或縁彼之独是而

悟我之公是则三者之人皆以我同之而

有得也然此惟有道之人者能之苟道之

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实有所不足於己则其待人也必有不以

道之实者焉而是是非非强加分别矣岂

能如此玄同也哉

跂者不立跨者不行自见者不明自是者不

彰自伐者无功自矜者不长其於道也曰余

食赘行物或恶之故有道者不处也

又以人之行立譬前事立与行亦因其自

然或於自然之外而求益跂立超其踵而