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道德眞经集注卷之十三 巳八（第6页）

叶梦得曰出而有立故谓之建入而有守

故谓之抱出者有本故不可拔入者有常

故不可脱夫如是则立者虽远而愈长守

者虽近而愈乆譬之於己非特及其身而

已垂之子孙祭祀不辍其事我者无时而

可亡也

黄茂材曰夫道独立而不改以是而建则

爲善建故不拔载营魄抱一能无离乎以

是而抱则爲善抱故不脱不拔不脱非特

可持当年虽传後世可也故曰子孙以祭

祀不辍

修之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡

其德乃长修之国其德乃丰修之天下其德

乃普

御注曰修之身其德乃眞所谓道之眞以

治身也修之家其德乃余修之乡其德乃

长所谓其绪余以治人也修之国其德乃

丰修之天下其德乃普所谓其土苴以治

天下国家也其修弥远其德弥广在我者

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皆其眞也在彼者特其末耳故余而後长

丰而後普於道爲外

碧虚子陈景元曰此五者近修诸身而远

及天下也夫修道於身者心闲性淡爱气

养神少私寡欲益寿延年诸僞咸尽乃爲

眞人矣

涑水司马光曰皆循本以治末由近以及

远

王雱曰因修身之法而推之以及其外余

而後长长而後丰丰而後普

道眞仁静先生曹道冲曰以道修身则神

眞行正身正而天下化况以之治家信有

余矣施於乡而一乡化矣施於一国其国

盛矣始自一身遍及四海

达眞子曰眞则不僞余则不欠踰於衆则

曰长足於衆则曰丰遍於衆则曰普凡得

於道之谓德自一身以至一家自一家以

至一乡自一乡以至一国自一国以至天

下以道爲治则无乎不善矣