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道德眞经集注卷之十三 巳八（第2页）

有生之者焉经曰有名万物之母此其始

生者也故爲母万物其子也得其母而守

之则是生我者常存而我生者不失矣故

能不殆

塞其兊闭其门终身不勤开其兊济其事终

身不救

碧虚子陈景元曰免目也缄无厌之目则

诸境自絶矣门口也杜多言之口则衆祸

莫干矣诸境自絶则嗜慾之源塞衆祸莫

干则云爲之路闭如是则恬澹安逸而终

身不勤若乃不守母道者开其爱悦之源

而弗塞则嗜慾之情长矣通其云爲之路

而弗闭则祸患之事济矣如是则忧苦危

亡而终身不救也

王雱曰免悦也人悦则形开矣故爲免兊

则物入之矣门者精神之所出也外见诸

理形开以受之而复出精神与之爲构则

扰扰万绪自此始矣故当塞免闭门常守

其母也塞兊闭门以外应物则酬酢万变

而用常有余免开物入而复费精神用以

济事则以内徇外逐物往矣一溺此流谁

能救之哉

道眞仁静先生曹道冲曰兊泽也在人爲

口与舌祸福枢机不可妄发门谓语言视

听情念也吉凶之应出入於此故闭之也

有道者掩扉塞免终身不劳

清源子刘骥曰经所谓闭塞命门保玉都

是也内景不出外景不入其气自定其神

自眞其神既眞则性入自然与道爲一以

挈天地以袭气母而入於不死不生故终

身不勤若开其喜悦之源而弗塞济其爱

慾之事而弗闭则物诱於外而情动於中

气亡液漏精散神去所以役役不见其成

功故终身不救

见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗

身殃是谓袭常

御注曰小者道之妙见道之妙者自知而

已故无不明柔者道之本守道之本者自

胜而已故无不强明者光之体光者明之