669小说网

道德眞经集注卷之七 已二（第4页）

叶梦得曰常之爲言无时而不然也救之

爲言迫而後应之不迫则不强施也

清源子刘骥曰非特圣人有是心也人物

皆有之方其以伪丧眞以物易性则固有

之眞性暗而不明郁而不发圣人常善救

之而无弃使之归根复命收视返听室虚

而纯白生宇定而天光发如灯之明相传

袭而不絶故是谓袭明

黄茂材曰凡此皆人身中物修之而至爲

之而成经曰恍兮惚其中有物人谁不具

此物迷而不知尔圣人善救之无弃人亦

无弃物使之自明而已故谓袭明

故善人不善人之师不善人善人之资

御注曰资以言其利有不善也然後知善

之爲利

碧虚子陈景元曰故立天子置三公此将

以教不善之人也故曰善人不善人之师

设有不善之人善人亦资取役使以渐化

导之经曰善者吾善之不善者吾亦善之

得善信者吾信之不信者吾亦信之得信

此以德化摄伏不善人爲资给役用也

达眞子曰善人者得此五善之人也不善

人者失此五善之人也得此五善之人可

以救其不善故善人不善人之师也失此

五善之人故善人取以爲戒故不善人善

人之资也然则不善人因其善人之袭己

则得其师善人因其不善人之袭己则得

其资是皆因袭而明也

清源子刘骥曰善人者因其善而师之故

不善人之师不善人者因其不善而改之

故善人之资

林东曰善人爲善可师也见不善而不爲

之是可资也

不贵其师不爱其资虽智大迷是爲要妙

御注曰天下皆知善之爲善斯不善已善

与不善彼是两忘无容心焉则何贵爱之

有此圣人所以大同於物道之要妙不睹

衆善无所用智七圣皆迷无所问途义协

于此