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洞玄灵寳自然九天生神玉章经解卷上（第5页）

物也混沌既分青黄白三气始露如存若

亡不见形状谓其有而非有谓其无而非

无孰推移是运至则动孰阖关是数极则

开天地待是而後立日月待是而後明於

是九气列正列则有条不紊正则范围不

过隂阳五行错综而成序人民品类皆得

而生成造化之功孰大於此

天地万化自非三元所育九气所导莫能生

也三气爲天地之尊九气爲万物之根故三

合成德天地之极也

气来於身谓之生气去於身谓之死凡舍

齿戴发蟏蛸蠢动无不同焉自非三元所

育九气所导莫能生也惟人者最灵於万

物居三才之一可谓尊矣庄子所谓天地

与我并生是也旣得其生其来无不同赋

与之後所爲无不异则天地之长久人命

之短促何耶盖不暁三合成德天地之极

之理所谓极者中是也春秋左氏傅云人

受中以立命书云上帝降裹於下民即道

家黄庭也黄者土之色庭者四方之中天

一生水在人爲精藏之於肾肾有左右中

夹黄庭经云左爲少阳右太隂後有密戸

前生门肾旣爲生死门戸则涵养之功必

自黄庭始肾中藏精精中生气交合於心

心液相交鋉於黄庭傥知交合不差则精

合於气气合於神神合於道则生生之理

不失天地之中故曰三合成德天地之极

也

人之受生於胞胎之中三元育养九气结形

故九月神布气满能声声尚神具九天称庆

太一执符帝君品命主録勒籍司命定算五

帝监生圣毋衞房天神地祗三界备守九天

司马在庭东向读九天生神寳章九过男则

万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女

则司命敬顺於是而生九天司马不下命章

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万神不唱恭诺终不生也

谨按大丹隐书夫人受生於天魂结成於

元灵转轮九气挺命太一开闻三道积神

幽宫所以玄液七纒流津孰泽日月映其