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第267章 华夏的龙脉（第3页）

赵飞阳拍了拍陈琴琴的肩膀，突地从地上站起来，深吸了一口气说：“我们该出发了！”

既然赵飞阳执意要来到鬼沙，陈琴琴也不好再说什么，却和赵飞阳要了把短刀藏在身上，以备不时之需。

历经过一场特大暴风雨后，沙漠的地面坚应了很多，骆驼走在上面的脚步有了明显的轻快，很快就把官方记载的楼兰遗址抛在了后面，来到了沙漠人心目中的金地，鬼沙。

也许是因为鬼沙内几乎很少有人进来，鬼沙内的沙子与外面的沙子多少有些不同，颜色略微有些发乌，在玫瑰发射下，不是很耀眼。

因为已经来到了禁地鬼沙，再加上刚才赵飞阳突然被虚拟的女人迷失心智，四个人心情都有些沉重，在太阳缓缓沉下西边之前，没有人说话。

赵飞阳等人这次来沙漠，并不赶时间，尤其是在来到金地鬼沙内后，四个人都多加小心，所以也没有催促骆驼，就任由它们这样慢悠悠的向西北而去。

走在最前面的韩铁，从背囊中拿出了一个黄铜打制，看起来古气十足的罗盘。

赵飞阳和尤正道俩人都知道，韩铁已经拿出了他祖传的莫金校尉本领，利用罗盘来分金定位，寻找这片沙漠中最适宜人类居住、或者安葬的地方。

分金定位，是莫金校尉根据风水寻找古墓的术语：阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的‘分金差一线，富贵便不见’的线。

同样，摸金校尉也能用这个本领，为民宅看风水。

在官方看来，韩铁现在所施展的这一套，就是大迷信，但实际上，这才是华夏五千年来最正统的传统文化，可惜现在唯有香港和宝岛那边保留，大陆却已经几乎绝迹了。

韩铁边走边看，就在玫瑰彻底消失在西方时，他忽然勒住了骆驼。

在他旁边的尤正道低声问道：“怎么了？”

看着黑黝黝的西北方，韩铁声音低沉的说：“我们最多再走三四公里，就会抵达一处龙脉了。”

龙脉，是指如龙般要娇翔，飘忽隘显的地脉。

地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。

在古代风水术中，首推‘地理五诀’，就是龙、穴、纱、水、向。相应的活动呢，则是‘觅龙、察纱、观水、点穴、立向’。

龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

华夏究竟有多少条龙脉，这从有多少个朝代就能大致看出来。

华夏上下五千年，从黄帝算起到清朝，大致是二十四个朝代，暗合了二十四节气、二十四星宿的大自然规律，可谓是神秘之极。

传说，黄帝做为华夏人的始祖，他的龙脉最为浩然磅礴，就是华夏第一大河，黄河。

滚滚黄河犹如天上来，滔滔不绝犹如一条黄龙片刻不停的直奔东海，这份惊天动地的气势，除了黄帝之外，任何各朝君主都配不上的。

而大禹的龙脉在四川汶川县的九龙山，商汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山，秦朝的龙脉在咸阳，汉朝的龙脉在沛县，西晋的龙脉在河内，隋朝的龙脉在弘农，唐朝的龙脉在长安、陇西、太原，宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带，元朝的龙脉在内蒙古草原，明朝的龙脉在安徽凤阳，清朝的龙脉在东北。

按照风水师的分析认为：华夏的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处，东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成华夏新的大龙脉。

天下龙脉的始祖源自昆仑山……

（本章完）

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