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第3章（第2页）

马斯洛的理论说，人的需求像个金字塔，是有不同层次的。底层是生理和安全，往上是爱、尊重和自我实现。满足了底层的，就会有高层的需求

陌生的环境总会拉开人和生活间的审美距离。

工具化一定意味着零距离，零距离一定会让美感消失。

从美学角度定义俗气，就是人和现实生活拉不开距离，一切所想所做都是工具化的。

《简明经济学百科全书》（the

concise

encyclope-dia

of

economics）的“工会”条目开宗明义地写道：

尽管工会在民歌和小说中被广泛传颂，被当作了受压迫工人的大无畏的支持者，但经济学家们并不这样认为。研究工会的经济学家，包括其中公开支持工会的那一部分，通过分析得出的结论是：这些组织只不过是一种卡特尔，它们通过限制公司和企业的劳动力供给，来获得高于竞争市场的工资。

该词条进一步指出：

很多工会确实为他们的会员争取到了更高的工资和更好的工作条件。然而，在实现这一目的过程中，它们所在公司的工作岗位减少了。根据需求定律可以预测另一种影响：如果工会成功地提高了劳动力的价格，那么雇主就倾向于雇用更少的劳动力。因此，在劳动力市场，工会是一股最重要的反竞争的力量。他们的所得完全由消费者、非工会工人、失业者、纳税人和企业主买单。

哈耶克在1960年的《自由宪章》中就已经明确解释了工会工人的局部收入暂时较高的原因：“这种现象的原因是工人能把工资抬高到自由市场决定的水平之上，仅仅通过限制供给，即阻碍部分劳动力的进入。”

从经济分析的角度看，“赢者通吃”现象的根源，在于竞争者们提供的服务是“共用品”。所谓“共用品”，就是可以让许多人共同享受，而不会互相排斥的“物品”（包括服务）。

有些人喜欢冒险，哪怕赢的机会再弱，但只要赢一次，就能欣喜若狂，经济学家把他们称为“风险爱好者”；另一种人厌恶风险，哪怕输的机会再小，但只要输一次，就痛不欲生，他们是“风险厌恶者”；还有一种人对输赢的态度一样，只要两者机会相等，就不再计较，他们被称为“风险漠视者”。

【笔记】

美国哲学家罗尔斯（j。rawls），因“公平”而盛名远播。他用了一个生动的比喻，来证明“公平”是先于一切“公约”的。罗尔斯说，有人生于豪门，有人生于陋室，一切皆出偶然，只能听天由命；但是，在投胎之前，若人们能聚首一堂，他们会达成怎样的协议呢？罗尔斯推断，由于每个人都对自己将来的命运懵然不知，为了规避风险，即使每个人都出于自私，他们也必定会达成一个“公平公约”，即在出生后趋向于“均分”每个人与生俱来的一切，因为这样能使每个人的平均幸福程度达到最大。

昨天的“结果”影响今天的“机会”，今天的“机会”又影响明天的“结果”，这样环环相扣，谁能分辨“结果平等”和“机会平等”？

资本家争夺容易被剥削的工人的结果，就是这种工人的工资收入上升到与其边际贡献相当的程度。

就拿“基尼指数”来说，这个指数是有的，是个概念，是衡量贫富分化的概念。但是，它的核算方法，五花八门，没有定则；其次，中国国内的统计数字，可用乱七八糟来形容，不能反映真实情况；况且，即使这个指数可以合计出结果，其结果的现实含义，也是学者胡乱强加的。

旅行的意义到底是什么呢？至少有两点。

第一点是摆脱旧环境带来的负面联想，因为在你受过伤的地方，一草一木都有可能让你触绪伤怀。

第二点是帮你摆脱工具意识，因为在熟悉的场景里，你看到的一切或多或少都会工具化。

任正非《我们向美国人民学习什么》：“在下世纪初，也许在2005年，真正会产生一次网络革命。光传输与先进的交换技术，使通信费用数十倍地降低。用户、业务的迅猛增长难以预计，必须规模化才能缩短新产品的投入时间。”

【感恩日记】

（一）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（二）

晚上9:00后，我看到旁边教室的灯还开着。因为我在几分钟前已经说过一次了（虽然我个人感觉已经过了好长时间了），所以ta离开教室前关灯是大概率事件。

我不好意思再次推开自习室的门，然后我就到了楼下。我想：如果我刚才再次打开门，就是诱导或者说是发出了投射性认同。

（三）

过了一会儿，我看到某行为。我想：如果21:40，那间教室还没有关灯。我就告诉ta，楼梯口附近的小门好像已经被锁了。（最后，一位同学打破了我的观点——他通过那个门出来了）【注】我感知的时间，很不稳定

不一会儿，那间教室没有灯光，我带着“维护自己正确的想法”愉快地慢跑回到了宿舍