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遇难航程中的飨宴关于蓝毗尼城与密钥的故事（第1页）

宇宙的竖琴弹出牛顿数字，无法理解的回旋星体把我们搞昏，由于我们欲望的想象的湖水，塞壬的歌声才使我们头晕”（美国作家，威尔伯）。我想，支撑我创作的正是我对于缪斯的迷恋和这种神秘的智性的晕眩。

于是便有了故事：一个男人偶然来到一处刚刚被泥石流毁灭的风景点，却遇到一个奇异的女人，女人把他领到一座奇异的城池里去寻找食物，男人犯了城规，女人在他的背上刺下了一幅刺青以示惩戒，而若干年后，一位考古学家发现这幅刺青竟是消失多年的释迦牟尼的诞生地蓝毗尼城，而遥远的蓝毗尼城曾经有着清香碧蓝的湖，艳丽夺人的花和亭亭如盖的娑罗树（《蓝毗尼城》）。另一个男人多年来一直向往着一个童年梦中的女人，一个偶然的机会他发现了一本书，书中藏着寻找宝藏的密钥。在寻找宝藏的过程中，他无意间发现了一个岩洞里有一幅珍奇的岩画，画的恰恰是他不能释怀的女人。然而，他被告知那其实根本不是一个女人，而是一位黑人王子，最后让他的幻境彻底粉碎的是：那本关于密钥的书竟是一位三流作家的胡编乱造之作，于是他的一切努力和发现都变成了零，甚至负数，变成了一场滑稽游戏（《密钥的故事》）。

在神秘的眩晕背后，是悲哀，是对于整个人性、人生的悲哀。

人生就是一场最后注定要彻底幻灭的游戏。

那浩瀚无际的原始海洋，那些眼睛生在背上、嘴巴长在肚子上的三叶虫，那些腕足类、腹足类的动物，那些珊瑚、海百合和鹦鹉螺，那奥陶纪出现的最早的鱼……直到在灵长动物中有一支，深得日月精华造化之功，成为万物之灵的人——人类的演化经过了多么多么漫长的岁月！那时的人曾是自然的宠儿，和天空大地流水，和鸟兽森林花朵没什么两样。人可以在水中游，天上飞，陆上迅跑，可以和天地万物对话，和神秘的感情交流。然而人向自然界索取得太多了，人类的每一进步都意味着自然界“边际报酬递减”规律的实现，人终于背叛了自然也被自然所离弃，人类再也听不懂自然界那些神秘的对话了，只有极少数被人们称为具有特异功能的人还保留着一些自然人的习性。人类最终将毁灭自然也毁灭自身——蓝毗尼城那美丽的香湖和娑罗树，正是被人类各种各样的欲望吞噬了。

于是人类试图在注定毁灭的航程中演出一次充满荡魂摄魄的美感的古希腊式悲剧。这样类似英雄壮举的悲剧曾经有过，那是在人类的青少年时代。然而当人类的年轮已进入中年的怪圈，人类的智慧已足够以假乱真的时候，人再不需要那种灵魂的拷问了。在当代，在这个达到的高保真令人难以想象，复制品可以比真品更像真的的时代，一切都在计算机和数字的操纵之下，一切都可以编进程序输入磁盘，一切都可以“做”出来，包括爱。在一个连爱都可以做出来的时代人们不再奢望爱情了。爱情这个字眼太古老太古老了，以至人们一想起它一接触它就苍老得要命，现代人羞于谈爱但可以做爱。一个三流作家的智力足可以为一个孤独者设置一个陷阱。《密钥的故事》正是关于高保真的最好的诠解。即使“主”本人也无法解救堕落的人类。于是孤独者在寻求宝藏过程中做作出的种种努力，以及他的心灵探险和破译密码的智慧，全部成为一场无聊游戏中的无用劳动。

但是如果没有那个邻人的女孩呢？

在下一场游戏里，我们不再要那个女孩出现。我们永远不要向孩子们说破圣诞老人的秘密，那么孩子在吃圣诞老人装在鞋子里的糖果时就非常香甜了。

让我们都在濒死的航程中大吃香甜的糖果吧，我们的时代不需要悲剧。