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第139章 包公解梦（第10页）

不一会儿，李家奴被带到了堂上。包公厉声问道：“李家奴，你如何在阳间行恶，连累主人背上恶名？”李家奴心虚胆怯，见事情已经败露，又见主人在场，哪里还敢出声辩解，只得低头认罪。

包公一声断喝，道：“无需再查，此事定是李家奴所为，确凿无疑。”赵伯仁连忙跪下，恳求道：“求大人明察秋毫，严惩此奴，以儆效尤，也让其他家奴知道，累及主人名声者，必将受到严惩。”

包公点了点头，沉声道：“我自有分寸。”他转向姚汤，语气冷厉：“你口口声声说自己一生行善，其实不过是虚情假意。你所谓的周济他人、修桥补路，不过是花几个小钱买个好名声罢了。你心里其实舍不得，暗地里还要算计着怎么把钱财补回来。要知道，暗室亏心，神目如电，你的所作所为，天地可鉴。做好人，心田才是最重要的。若只看重钱财，穷人又怎能积德？心田若好，即便一文不舍，也是善行；心田若恶，即便日舍万金，也是恶行。你心田不善，又如何能教出好子孙？”

接着，包公转向赵伯仁，语气稍缓：“你虽有些不善的名声，但本心存善，只是被恶奴所累。因此你能享尽富贵，子孙也能科举连芳。皇天不负有心人，报应不爽。”

说完，包公下令将李家奴投入油锅，以儆效尤。而姚汤和赵伯仁则各自离去。

这一段议论，让在场的众人无不叹服。包公不仅断案如神，更能发人之所未发，真乃一代明公也。

十二

在阴曹地府，有一位注寿官，他的职责就是决定每个人的生死时刻。每个人的寿命，都被他精心地记录在寿簿之上，哪一年该死，就注定无法逃脱；而如果命不该绝，就算走到鬼门关也能转回阳间。传说，人的善恶行为可以影响寿命，做好事，寿簿上就会多添几笔，作恶多端，寿命自然也会相应减少。这似乎解释了为什么每个人的寿命都各有不同，因为每个人的善恶行为都是独一无二的。

然而，有时候，这个看似铁律的规则也会被打破。

在山东，有一位名叫冉道的男子，他一生吃斋念佛，行善积德，被人们尊称为“佛子”。相反，陈元这个人却是恶名昭彰，他无恶不作，欺压百姓，人们都叫他“虎夜叉”。按照常理，像“虎夜叉”这样的人，早死一天，人们就会早一天拍手称快；而“佛子”多活一天，人们就会多一天感到欣慰。

但事实却恰恰相反。冉道这位“佛子”并没有活到高寿，反而英年早逝；而陈元这个“虎夜叉”却活到了九十多岁，无病而终。这让人们感到十分不公，纷纷为冉道打抱不平。

于是，在阴间，冉道的亡魂提起了诉讼，他控告阴司对寿命的分配不公。他的状纸这样写道：“我控告的是寿命分配的不公。阴德本该延寿，作恶理应早亡，这是阴司的法则，也是我们百姓的期望。但现在，行善的我却早早离世，作恶的陈元却长命百岁。我这样的‘佛子’被速速召到黄泉之下，让在世的人都不敢再念佛；而像陈元那样的‘虎夜叉’却能在人间长久地肆虐，恐怕以后人们都会效仿他的恶行。如果说早死是为了早日投胎转世，那我宁愿在阳间多活一天，也胜过在阴间度过千年。我请求阴司对此事进行公正的审判。”

包公见状，眉头微皱，沉声问道：“冉道，你何以抱怨寿命长短不公？”冉道低垂着头，小声回应：“小人不敢言怨，只是我平日行善积德，本应多享几年阳寿。或许阴司的簿册上有所疏漏，误判了我的寿命。”

包公闻言，脸色一肃：“阴司断案，不比阳间随意定罪或表彰善行。生死大事，岂会轻易出错？速速传善恶司与注寿官前来核查。”

不久，鬼使回报：“经查，冉道乃是口善心不善之人。”包公点了点头，道：“原来如此。”他转向冉道，语重心长地说：“人生在世，心田若是污浊，纵是持斋把素，亦是徒劳。如今阳间之人，往往吃素者心田更为狠毒，借素食之名，行不善之实。你这种人，只能欺瞒世间盲眼之人，岂能逃过阴司的法眼？你的罪行，比那些不吃素的人还要深重，如何还敢抱怨早死？”

冉道听罢，面色惨白，低头认罪：“小人知罪了。但陈元那等恶人，为何却能长寿？”

包公闻言，即令鬼卒拘传陈元前来对审。陈元一到，包公并未立即询问，而是命人查阅善恶簿册。不久，鬼吏回报：“陈元三代积德，确无差错。”

包公眉头一挑，问道：“何以反无差错？”鬼吏解释道：“陈元家族三代积善行德，故有此福报。”

包公点了点头，道：“原来如此。一代积善，尚能惠及十世，何况三代？但阳世作恶，虽能多活几年，死后难免要受地狱之苦。”

于是他提笔批道：“审得冉道因念佛而早逝，遂怨陈元作恶而长寿。岂知善恶在心不在口，论恶亦需看积累而非一端。口里吃素便求长寿，岂能让吃肉者皆短命？三代积善，福泽绵长；小过可宥，何须计较？然冉道佛口蛇心，罪加一等；陈元虽行恶而享长寿，难免冥界之苦。二者不可混为一谈，速速退下！”

十三

在广东潮州府的揭阳县，赵信和周义是多年的好友。某日，两人相约一同前往京城买布，商定好次日黎明在船上会合。为此，赵信提前一天找好了张潮艄公的船只。

到了约定的那天，赵信早早地来到了船上，却发现四周一片寂静，路上空无一人。这时，张潮艄公将船撑向了河中央，突然猛地一推，赵信毫无防备，掉进了深不见底的河水中，挣扎了几下便没了动静。张潮见状，迅速将船撑回岸边，然后假装还在睡觉。

黎明时分，周义如期而至，呼唤着艄公张潮。张潮这才慢悠悠地起身，两人一起在船上等待赵信的到来。然而，直到早饭过后，赵信仍然没有出现。周义开始感到不安，让张潮去赵信家看看情况。

张潮来到赵信家，连叫了几声三娘子，赵信的妻子孙氏才开门出来。原来她早起做饭，后来丈夫说再睡会儿，她也就跟着多躺了一会儿。张潮问孙氏：“你丈夫昨天和周官人约好来船上，现在周官人已经等了好久了，他怎么还不来？”孙氏一听，顿时惊慌失措：“他出门很早的，怎么会还没到船上？”

张潮回到船上向周义报告了情况，周义也开始感到事情不对劲。他回到赵信家，和孙氏一起四处寻找赵信的踪影，但整整三天都没有任何线索。

周义开始焦虑起来，他和赵信约好一同做生意的事情人尽皆知，如果赵信突然失踪，人们很可能会把责任归咎于他。于是，他决定前往县衙报案，寻求官府的帮助。在报案时，他特别提到了艄公张潮以及赵信的邻居赵质、赵协等人作为证人，希望能够尽快找到赵信的下落，揭开这起离奇失踪案的真相。

朱知县审阅了状纸，决定受理此案，下令拘捕所有涉案人员到堂受审。

首先，朱知县审问孙氏。孙氏声泪俱下，称丈夫赵信那天早上吃了早饭，身上带着银两出门，之后就再也没有回来，自己对此一无所知。

接着，朱知县传唤艄公张潮。张潮坚称，赵信和周义确实曾一同来讨船，但次日天未亮时，只有周义一人到船，赵信并未出现。他还说，附近数十条船都可以作证。当周义让他去催赵信时，他叫醒了还在睡觉的孙氏，那时她才开门。

随后，朱知县又审问了赵信的左右邻居赵质和赵协。两人都表示，赵信确实准备出门做生意，孙氏在家吵闹也是事实。但他们并没有看到赵信一早出门的情景。

朱知县听完众人的证词，开始怀疑周义。他质问周义：“莫非是你见赵信身上带着银两，起了谋财害命之心，才抢先报案？”周义激动地反驳道：“我一人怎么可能谋害得了赵信？更何况，我和他家境相当，又是多年的好友，我怎么可能做出这种事？我甚至还打算帮他伸冤呢！”

孙氏也连忙为周义辩解，称他平时与赵信关系很好，绝不可能是凶手。但她也提出了自己的怀疑：“或许赵信先到船上时，被艄公张潮所害。”张潮听后急忙辩解，称自己一船帮几十只船，怎么可能在口岸头谋害人命而不被人发现？他还说，周义到船时天还没亮，自己叫醒他时已经是月光明媚了。至于赵信早出门的事，左右邻居都不知道，自己去叫孙氏时，她还在睡觉，门都没开，分明是她自己谋害了丈夫。

朱知县听完张潮的辩解，决定对孙氏动用严刑拷问。孙氏原本娇弱的身躯哪经得起这样的折磨，她痛苦地喊道：“我丈夫已经死了，我也愿意陪他一起死。”于是，她招认了自己因阻挡不从而谋杀了丈夫。但当朱知县追问赵信的尸身下落时，孙氏却坚称：“谋死的是我，若要讨他尸身，只将我身还他，何必更究！”

此案经过府衙复审，结果并无变化。

又是一年秋天，孙氏谋杀亲夫一案即将迎来最后的审判。大理寺中，有一位名叫杨清的左任事，他心思缜密，明察秋毫。当他翻阅孙氏的案卷时，突然发现了其中的蹊跷。

他拿起笔，批下两行字：“敲门便叫三娘子，定知房内已无夫。”这两句话像一道闪电，照亮了整个案件的真相。原来，艄公张潮才是真凶！

于是，杨清再次下令，让巡行官重新审理此案。此时，包公正在潮州府巡视，他听闻此事后，立即将张潮拘捕到堂。

包公冷冷地问道：“周义命你去催赵信，你本该叫三官人，为何却叫三娘子？你必定是知道赵信已经死了，所以才只叫他的妻子！”