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第63部分（第3页）

对于这次结集的决定，毗舍离的僧侣颇不信服，于是另举行约有万人参加的会议，并判定上述十事为合法，就此形成了大众部和上座部。

第三次结集：是在释迦牟尼圆寂226年后，在阿育王统治时期，由于阿育王推崇佛理，每天在鸡园寺中供养上万名出家人，其中也有许多外道，因而经常引起争端。

于是，目犍连子帝须召集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）进行了第三次结集，重新整理了《阿含经》。

集会之后，目犍连子帝须将不同派别的论点整理出来，形成《论事》，形成了佛教的第一部论著。

第四次结集：是在释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治时期，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗举行了第四次结集，会上对以前所有的经、律、论三藏进行了总结，并对三藏作了详细的注解。

只是，经过不断的流传，只有一种注释保存下来，形成《大毗婆沙论》，从而小乘佛教的三藏基本成型。

看着佛教的形成事迹，思维意识的变缓，凌天才知道自己冥冥之中知道了什么。

许是‘佛魔双衍诀’的作用，还是识海思维放慢的缘故，凌天沉浸在《经籍纲要》中。

大乘佛教三藏的形成出现与‘龙树菩萨’有关，龙树菩萨的传记？，龙树在出家受戒后，不到三个月领悟已了小乘佛教全部的经要。

“尼玛，这是什么情况？”凌天没想到还有这样的额牛人出现，三个月便顿悟了这么多的经要。

心绪的牵引，凌天的心神始终停留在《经籍纲要》中。

龙树菩萨一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一位老比丘，并从比丘那里机缘获得到《摩诃衍经》。

虽然他参悟了《摩诃衍经》，只是，机缘福泽不够，仍未参悟其奥义，便在水晶房中静坐深思，冥想其玄妙。

这时大龙菩萨怜悯他的痴心，就把他带到海中的龙宫，并将诸部深奥的方等经典传授给他。

后来，龙树菩萨在参悟了《摩诃衍经》和诸部方等经典后，创建了中观学派，大乘佛教至此完全建立。

后来不断的出现了一系列的经籍，分别是《般若经》、《华严经》、《法华经》等，而龙树菩萨再次明悟，后续大乘经的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》、《楞伽经》等问世。。。。。。

“擦，这家伙竟然达到了如此高的境界，不知道我有一天能否一见？”

看着看着，凌天的的心思如电急转。

密宗三藏是以《大日经》和《金刚顶经》为主要经典，两本经典合起来被后人称之为《佛魔双衍诀》。

看到这里，凌天呆若木鸡。

“怎么了？”

一旁的林若溪，径自翻看着经籍，却是毫无头绪，随时注意着凌天的她，发觉凌天愣神，开口询问道。

“呵呵，没事，看的入迷了，你有收获么？”

“我看不出什么来，感觉云里雾里的！”

妩媚的脸上露出一丝苦涩，林若溪摇了摇头。

不过，凌天知道自己修炼的‘佛魔双衍诀’便是《大日经》，心神全部心思投入到里面。

那些他不理解的东西，想要一窥究竟。

《大日经》相传是大日如来在金刚法界宫为金刚手传授的秘密佛经。

此经诀主要为众生开示了本有本觉曼荼罗，即众生本有的净菩提心，身、语、意三密方便等密宗诀。

其中注视了曼荼罗、灌顶、护摩、印契、真言等密宗修炼方法。

《金刚顶经》是密宗金刚界的根本大言经。

此经诀阐述了大圣释迦牟尼佛祖的终极修行理念，显示了寰宇真实的密法和密宗。

囊括了修行者的粗、细、微、精、妙诸脉，也阐明了即身成就、生命永恒的诀窍。

“这一切的一切都预示着什么？”心中掀起的滔天巨浪，凌天久久的无法平息。

“小天，你眼睛里面怎么变得金光灿灿的？”就在凌天看得入神之际，一旁的林若溪却是发现凌天怪异的举止。

第一百二十一章　观识海讲经

“我或许是从里面参悟了什么玄机！”看着林若溪担心的目光，凌天模棱两可的道。

对于‘佛魔双衍诀’，凌天有了一个更加完整的诠释。