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这个点数，还是可以很好的弥补一下，宁辰在秦家身上浪费三万点的那种痛心疾首的感觉的。

等出城的时候，都已经过了午时了。

好在邹阳足够细心，马车上准备了食盒。

够宁辰和白夭夭两个人午饭和晚饭的量了。

为了能够在天黑之前赶到下一个地方，所以宁辰和白夭夭的午饭和晚饭，都是在车上解决的。

这种有妖族血统的马匹，耐力就是比正常的好。

虽然中间就只休息了一次，但是那速度从始至终都没有怎么满下来。

从午时到日落，一共三个时辰，赶了将近600里的路。

换算一下差不多五十公里每小时速度。

这个速度真的已经是不慢了。

要知道就算是走的武朝的官路，实际上也远没有正常的板油马路好。

入城之后，第二日都没有休息，宁辰就再次上路了。

之所以如此赶，一来是因为前面已经休息的差不多了。

二来是因为宁辰和白夭夭，在城里盘算了一下时间，发现如果不赶一点的话，可能赶不上二月初二的岱山文会了。

岱山文会，在读书人眼中还是非常重要的一场盛会的。

至于它重要的原因，则是要从儒家的修行体系和人族的地理志说起。

首先是地理志。

人族原本只有九州，而不是现在的十三州。

九州的划分就是根据山系河流的走向来划分的。

武朝境内，南北走向的山系一共有三个，东西走向的大河则是有上下两条。

山和水彼此之间交叉，正好大致的划分出了九片区域。

这就是九州的由来。

至于现在的十三州，其中有四州都是人族后攻打下来的地盘。

武朝现在的靖州，就算是人族后攻打下来的地盘之一。

再说儒家的修行体系。

儒家六品叫山河境。

起根本的用意是采集山河之灵韵，好为自己的诗词文章赋灵。

理论上来说，山河境最好是走遍每一条河流，每一座高山。

但是山系跟山是完全两个不同的概念。

武朝的每一条山系，究竟有多少座大大小小不同的山，根本就没有人知道。

至于两条南北纵观了几万里的大河，又有多少的分叉形成了多少的水系，这个更加无从考证。

所以走遍是不可能的了。

可是却有别的办法，用来采集山河的灵韵。