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第6章 季夏纪（第8页）

凡生，非一气之化也④；长，非一物之任也⑤；成，非一形之功也⑥。故众正之所积，其福无不及也；众邪之所积，其祸无不逮也⑦。其风雨则不适，其甘雨则不降，其霜雪则不时，寒暑则不当，阴阳失次⑧，四时易节⑨，人民淫烁不固⑩，禽兽胎消不殖，草木庳小不滋，五谷萎败不成。其以为乐也，若之何哉？

故至乱之化：君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利，不知义理。

其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车；有其状若人，苍衣赤首，不动，其名曰天衡；有其状若悬旍而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植雚以长，黄上白下，其名蚩尤之旗。

其日有斗蚀，有倍僪，有晕珥，有不光，有不及景，有众日并出，有昼盲，有霄见。

其月有薄蚀，有晖珥，有偏盲，有四月并出，有二月并见，有小月承大月，有大月承小月，有月蚀星，有出而无光。

其星有荧惑，有彗星，有天桔，有天攙，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有斗星，有宾星。

其气有上不属天，下不属地，有丰上杀下，有若水之波，有若山之楫；春则黄，夏则黑，秋则苍，冬则赤”。

其妖孽有生如带，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生，有螟集其国，其音匈匈，国有游虵西东，马牛乃言，犬彘乃连，有狼入于国，有人自天降，市有舞鸱，国有行飞，马有生角，雄鸡五足，有豕生而弥，鸡卵多毈，有社迁处，有豕生狗。

国有此物，其主不知惊惶亟革，上帝降祸，凶灾必亟。其残亡死丧，殄绝无类，流散循饥无日矣。此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。故子华子曰：“夫乱世之民，长短颉百疾，民多疾疠，道多褓襁，盲秃伛尪，万怪皆生。”故乱世之主，乌闻至乐？不闻至乐，其乐不乐。【解说】

本篇与《制乐》篇阐述了同一个道理，即妖异的兴灭全在于人事的恶善，换句话说，人事善恶是决定祸福的因素。不过两篇文章阐述的角度不同。《制乐》是从正面阐述的，旨在说明人事善即可逢凶化吉；本篇是从反面阐述的，文章以大量的篇幅描述了“至乱”之世产生的各种妖异现象，旨在说明人事恶必然妖异丛生。【注释】

①尽：极，达到顶点。

②常主：凡庸的君主。

③夕室：这里泛指方位不正之室。夕，偏西。

④一气：单指阴气或阳气。古人认为万物是天地阴阳之气聚合而生，所以单有“一气”不能化育万物。

⑤任：担负。

⑥形：形体，指物。

⑦逮：及，至。

⑧失次：失去常规。

⑨节：季节，节令。

⑩人民淫烁不固：意思是，男**乱不能生育。烁（shuò），销烁，这里指胎气消散。

庳（ｂēｉ）：矮，短。滋：长。

化：习俗，风气。

贼：残害。

忍：残酷，残忍。

诬：欺骗。

知交：知心朋友。倒：逆，背叛。

冒：犯，冲犯。

人之纪：人伦，阶级社会里人的等级关系、道德关系。

长（ɡ）：长于，擅长。苟利：苟且求利。

鹄（ｈú）：天鹅。

天衡：与“天衝”同。天衝，《隋书·天文志》中说：岁星之精，流为天衝，“状如人，苍衣赤首，不动。主灭位。”

旍（ｊīｎɡ）：同“旌”。用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。

滑：不凝滞。

植雚：属菌类，菌上如盖，下有曲柄，与旗相似，所以比作蚩尤之旗。以：连词，而。

蚩（ｃｈī）尤之旗：《隋书·天文志》中说：荧惑之精，流为蚩尤旗，“乱国之王，众邪并积，有云若植雚竹长，黄上白下，名曰蚩尤旗。主诛逆国。”蚩尤，神话中东方九黎族首领，曾与黄帝战于涿鹿（今河北涿鹿东南），失败被杀。

斗蚀：指日蚀。古人认为日蚀现象是两日共斗而相食造成的，所以称斗蚀（依高诱注）。