心印经序
空洞道人心印经注成颐翁三读之喟然而叹曰大哉心乎宇
宙之谓与万灵之府虚无之谷不可以起灭识而起灭无不在
者也妙哉印乎契劵之谓与交易之门神明之宗不可以操舎
计而操舎无不由者也夫以一心而内摄精气神则精气神莫
非心也以一心而外瞩斗日月斗日月莫非心也以斗日月近
之而精气神以精气神远之而斗日月无事乎引而若引也无
事乎推而若推也内之外之上之下之泛泛乎如在左右恍恍
乎如启戸牖寂然而应响晓然而流光昬然而不知其所以极
印在斯乎帝之所以凝神统化而爲万物造命定性者也空洞
子有见於是故直指水窍光神之密而以风波相?寓其象夫
月到天心风来水面天地精神之至也尧夫邵子得意於其间
故乐至於无可奈何夫乐则生矣乐至於无可奈何则生无其
生而亦不能死矣此空洞子拈花处也读者参之
高上玉皇心印经
蜀抱眞子注
上药三品神与气精
修仙者采药以炼丹还丹而合道其初必先明药品上药大
药也道生一一生二二生三三者万物之眞数故药品以三
神元神气元气精元精元神君思虑神元气母呼吸气元精
长交感精其在天神象日气象斗精象月在地神法火气法
土精法水在人神载性气载情精载命神浮而精沉气居浮
沉之间
恍恍惚惚杳杳冥冥
道德经曰道之爲物惟恍惟惚又曰杳杳冥冥其中有精恍
惚者神气之枢旋杳冥者眞精之胎藴此合三爲一乃太极
之根先天之宰所谓从道妙一孕玄分元日月之所由判天
地之所由生也
存无守有顷刻而成
道德经云无名天地之始有名万物之母始卽道神之所由
君也母卽德也气之所由根也契云上德无爲不以察求下
德爲之其用不休传明之曰上闭则称有下闭则称无无者
易空有者易物存则空生守则物化顚倒之则窍妙同玄有
无相入顷刻者候中之候此化三归一链精而作地仙之道