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太上道德宝章翼卷上（第2页）

藏教典从头彻尾转一遍只消一喝都竟还委悉也麽平地

起风波靑天轰霹??谛听谛听

体道章第一

道○如此而已可道非常道可说卽不如此名强名曰道可名非常名谓之道已非也

无○卽此是道名天地之始道生一是天地之始有一生二二生三三生万物故有名万物之

母一无生万有万有归一无○生生不息故常无虚心无念欲以观其妙见物知道知道见心○无

心则自然运化常有守中抱一欲以观其徼徼音窍身有生死心无生死此两者万有一无一无

亦无无中不无同出而异名万法归一一心本空同谓之玄道非欲虚虚自归之人能虚心道自归之

玄之又玄虚里藏眞无中生有众妙之门悟由此入用之无穷百千万法皆从此出

复圭子曰此章总言道之体用及入道工夫也老君之学全

在於此其五千余言所敷演者惟演此一章已耳儒之所谓

道者路也以日用常行言老之所谓道者直指本体言玄同

子曰第一道字大道也第二道字卽大道非口道之道分别

在一可字凡人骤观第二道字谓口道之道旣有可口道之

道则必有不可口道之道矣是可道与不可道二也旣爲大

道岂容口道稍涉拟议便非寻常日用常久不坏之道复圭

子曰道之一字且不可强加况又可强名之乎名以名此道

也而不知道无以名爲也造化密移四时默默中行百物默

默中生必欲归名於道岂万古不易之常名乎无能生有故

无爲天地之始者道也道生天地长於上古而不爲老无极

是也有彰乎无故有爲万物之母者一生二二生三三生万

物万物统体一太极是也以上数句皆指造化之浑沦大道

而言故常无欲以下则近指人身道妙而言令人知修道也

於二观字可见故常无二字作一句欲以观其妙太上谓我

寻常日用安心於无要以观其道之妙处常有二字作一句

欲以观其徼徼卽妙中之孔窍也太上谓我寻常日用安心

於有要以观其道之窍处窍生於妙有欲生於无欲此两者

於不见中亲见於亲见中不见其出同特其爲名异耳旣名

爲妙又名爲窍则虽有欲而实未尝有欲故同谓之玄凡远

而无所至极者其色玄故以名道玄不足以尽之不但绝有

无之名抑且离玄妙之迹故曰玄之又玄生仙生佛在是生

天生地在是生人生万物亦在是岂非众妙之门乎此一章

已尽全部道德之旨又曰有无名而後有有名凡名不永者

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有名爲祟故也常者久而不变之谓浑而无奇之称旣曰常

又曰玄所以益明常之不可易不可加也圣人特常之至者

耳程俱论曰可道之道以之制行可名之名以之立言至

於不可道之常道不可名之常名则圣人未尝敢以示人非

藏於密而不以示人也不可得而示人焉耳故西方圣人其

所示现设爲乘者三演爲分者十二命之曰教若夫传於教