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道德眞经四子古道集解卷之八（第2页）

焉且以巧斗力者太至则多奇功刻核太

至下必有不肖之心应之而不知其然也

法令滋章

通玄经曰治国有理不在文辩法令滋章

盗贼多有

盗贼多有

通玄经曰智诈萌生盗贼滋章

故圣人云

通玄经曰法能杀不孝不能使人孝能刑

盗者不能使人廉末世使天下畏刑而不

敢盗窃岂若古道淳朴而无盗心哉故以

汤止沸沸乃益甚知其无爲治之本者去

火而已故圣人云我无爲而民自化我无

欲而民自朴

我无爲而民自化

通玄经道原篇曰我无爲而民自化故上

无爲而民自化

我无事而民自富

通玄经曰我无事而民自富故上无事而

民自富

我好静而民自正

通玄经曰我好静而民自正故上好静而

民自正

我无欲而民自朴

通玄经曰我无欲而民自朴故上无欲而

民自朴

其政闷闷章第五十八此章南华经骈拇篇言自

三王已下者天下何其仁义规矩鈎绳嚣嚣然雕琢於人之正性也且夫

三王待鈎绳规矩而正者是刻削其正性也待绳约胶漆而固者是侵淫

其正德也屈折礼乐呴俞仁义以慰天下之心者此失其常然也其政察

察其民缺缺古者天下有常然之道曲者不以鈎直者不以绳圆者不以

规方者不以矩附离不以胶漆约束不以绳索故天下诱然皆生而不知

其所以生同然皆得而不知其所以得其政闷闷其民淳淳古今不二不

可亏也则仁义又奚连连如胶漆绳索之固而游乎道德之间爲哉是其

政於辩察也将妄凿垣墙而殖蓬蒿劳而无功也简发而栉数米而炊窃

窃乎又奚足以济世哉三王政察民弊也

其政闷闷其民淳淳

通玄经上礼篇曰酆水之深十仞而不受

尘垢金石在中形见於外非不厚且清也

鱼鼈蛟龙莫之归焉石上不生五谷秃山