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道德眞经四子古道集解卷之六（第3页）

有爲守其外而不守其内

上德若谷

通玄经曰古之士味道不舍也今之士舍

道不味也释道而任学者危弃德而用才

者困

大白若辱

通玄经曰上古之士大白若辱明白太素

无爲复朴今下世之士以聪眀爲治者劳

心而不明以智虑爲治者苦心而无功

广德若不足

南华经曰上古之士盛德若不足通玄经

曰上士广德若不足也今士不达眞道者

虽智统天地明辩日月辩解连环辞润金

石犹无益於天下夫察於刀笔之迹者不

知无爲治乱之本

建德若偷

通玄经曰上古无爲者即无事累无累之

人即天下爲形影相随无爲矣下世之士

目察秋毫之末者耳不闻雷霆之声耳调

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金石之音者目不见太山之形故小学有

所志则大道有所忘

质直若渝

通玄经曰今上观至人之伦深原道德之

意下考世俗之行乃足以羞羞耻不治也

大方无隅

通玄经曰上古之士道至大者无规矩後

世以仁义礼乐爲规矩而知规矩之所用

者能治人上用规矩者下亦有规矩之心

巧之具也而非所以治矣

大器晚成

通玄经曰上古之士德至大者无器用大

正不险故民易导後世小辩害道小能丧

德夫通於一学察於一能可以曲说未可

广应於教治也

大音希声

通玄经曰上古之士道至大者无音声至

终复朴民无爲匿後世小善破治小技丧

朴夫辩於一辞审於一技可以曲说未可

广应於治教也