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太上洞玄灵寳出家因縁经字三（第5页）

然运想举心皆归至道体神入妙錬质归无

不死不生永证常乐故曰出家何谓入道道

有二种一者道境谓玄坛灵观山林靖治树

下花园清净无爲不交凡世身登此地面对

眞容口诵灵文无诸嚣杂烧香礼拜行道诵

经讲说大乗专精守一弃彼俗境入此道塲

陶錬心形必至常乐克成眞圣证果玉清无

去无来湛然常住二者道体谓端身静虑观

想内身省察已形逺观诸物同爲有待俱是

空无黯尔蹔生倐然俄化即灭歘有歘无万

法不停一生非久熟看世界念念无常好体

我身谁爲眞者当知假合旣备因縁聚散须

?岂能常住当须存三守一錬质成眞长与

道同免其生死常乐我净证果道塲转此漏

身名爲入道何谓舍凡凡有二种一者凡境

谓天地日月山河石壁草木虫鱼一切衆生

皆是有物暂生暂灭即破即坏消散少时不

可耽着染秽我身当知三界悉爲空假并能

舍弃永絶贪求二者凡身谓我此身眼耳鼻

口身肉皮肤手足毛发百骸九窍总相聚合

名之爲人究竟寻求人无有处生老病死念

念无常不净臭秽暂时依倚何须执着而有

是非彼我杀生偷盗邪淫放荡嫉妬悭贪骂

詈嗔怒绮言妄语两舌恶口嗊嗃欺凌冨贵

贫穷更相侵取爱憎取舍种种攀縁流浪色

声贪着香味常聚金寳玉帛绫罗缯绮米麦

谷粟积歛无厌将充万世岂知一旦形化灰

尘今舍我身息诸贪着眼断诸色耳断诸声

鼻断诸香口断诸味意断诸法身断诸欲乃

至六根六识六欲六贼六入六染六尘更相

因起三十六縁诸恶根本并皆弃舍澄净一

心永断烦恼故曰舍凡总此三者名爲道士

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所以名爲道士者谓行住坐卧举心运意唯

道爲务持斋礼拜奉诫诵经焼香散花然灯

懴悔布施愿念讲说大乗教导衆生发大道

心造诸功德普爲一切後已先人不杂尘劳

唯行道业士者事也事有多少学致差殊凡

有七阶俱称道士一者天眞谓体合自然内