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元始说先天道德经注解卷之五洪七（第4页）

知其子谁知我祖

方其未始有物昩宻而未彰及元明化昩

生所旣立道由是隐亦由是显若不了元

明随物?眞元明爲色所迷则道自此隐

若了元明识知变化虽生吾不知其生则

道由此显体此应用谓之元帝万物逐末

吾独得母人所以逐末者不知我从道出

我爲道之子旣不知子孰知其本始

吾言於象妙元始赤子归吾不去鎭类守元

母变化由变化不隐自妙妙起妙成妙帝出

入

若有拣择则妙非自然道恶拣择故精亦

妙象亦妙象者物之成形者也物虽成形

吾之元始未甞有散若能帝不失赤子之

心如婴儿之未孩使元始之妙归吾不去

知其子守其母用变化由变化吾不知其

变化使日用显然之间不隐自妙起从妙

起吾不知其起成从妙成吾不知其成是

谓妙帝出入

吾元元之大道徼然不见鬼道神帝用无用

无用无穷成帝妙用神鬼不测吾曰神其门

鬼其戸不见其道不知其行鬼行神游妙常

变化

元元之妙万物受其役而不知故其道可

以役服鬼怪帝制神明用於无用用用不

穷帝制万物神鬼不测礼曰鬼神之德其

感矣乎视之不见听之莫闻然则物之不

可测者莫鬼神若也以鬼神况道但其门

户耳及其堂奥岂得而知之哉不见其道

不知其行如鬼行神游妙常变化近在目

睫而人莫知也

惚惚恍恍万物之神奥恍恍惚惚万物之鬼

宅道行眞化杳冥之灵室虚无至大元居道

安神妙帝寂耳目不可得

恍恍惚惚谁知恍惚杳杳冥冥谁知查冥

有知之者则非恍非惚非杳非冥取之不