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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第2页）

不知巨细之物无物而非心如此则不信

矣不一则不可强一不信则不可强信欲

其必信必一一之又一信之又信非有眞

见者不能若信信不脱虽天地有尽而此

见盖未甞终穷也

眞一妙道自然眞道各眞其眞一眞曲全

知自然之眞则运用之间无使然者学道

之士运用皆空遇事则施应而不胶无事

则虚虚而不寂故动亦眞静亦眞直亦眞

曲亦眞动不失静曲不失直故曰眞以曲

全

吾元始眞道得一尽矣

孔子谓子贡曰赐汝以吾爲多学而识之

者欤曰非欤曰非也吾一以贯之且多学

而识识爲学病识之所爲病者犹不知一

也荀知其一则仁义不相戾忠孝不相违

刚柔不相背曲直不相害动静不相乱语

黙不相反如是则道一道也物一神也物

不异道道不异物精亦粗粗亦精故曰通

於一万事毕

衆眞皆息吾不知其息眞元妙一

动无非眞故息无不眞眞动无动眞息不

息故曰吾不知其息是谓眞元妙一

吾元始鎭於元首一眞之道吾无所不一吾

眞元至道衆眞归吾一眞道眞常矣

楞伽有外道常论谓凡物本常本常不变

又谓物本不常思量计常若物本常则常

爲定论若物本不常思量计常则常爲非

实故释氏抵之老子曰知常曰明此曰眞

道眞常所谓常者即一即眞即妙即元即

神即道故曰吾无所不一衆眞归吾一不

独此也即事即理即物即我即有即取即

爱即受无所不一无所不空是谓眞常至

一

第三章五十二言

妙一元一神一三一同眞妙一不散无爲变

化眞元自然