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元始说先天道德经注解序洪三（第5页）

而非无也故佛书云若以色见我以音声

求我是人行邪道不能见如来道书云视

不可见听不可闻离种种边名爲妙道所

谓道者若从外入即物非道人所以不能

知道者盖贪色逐声爲物所转使吾元始

之妙所谓不可见不可闻者迷爲可见可

闻转离本始楞严佛问阿难言今汝细观

从日月宫至七金山云腾鸟飞风动尘起

远近诸物虽复差殊同汝见精清净所瞩

若见是物汝亦可见吾之见者以同见名

爲见吾则吾不见时何不见吾不见之处

若不见吾不见之地则自然非物云何非

汝若汝见时是汝非我见性周遍非汝而

谁由是观之入之见色唯我独知彼彼自

知各见其独无同见者如是则我之所见

彼不能见我之所闻彼不能闻若以同闻

名爲我闻则我不闻时彼应合知彼旣不

知则彼之所闻非我闻也味触觉知义亦

如是庄周所谓见独者其亦是欤

元始於太妙寂兮寥兮绳绳兮湛然不可名

凡可以名皆属名数是二非一唯不可名

然後爲道且道之近体莫过於无莫过於

空然无即与有对空即与实对皆堕名数

是二非一唯不可名然後爲一所谓一者

是无非无是有非有是空非空是实非实

以至离无离有离空离实即无即有即空

即实是离非离是即非即及其至也即离

俱非名不可得方爲妙道寂寥者无也绳

绳者永也旣无矣绳绳然而不可无虽不

可无然寂寥兮不可有是谓无名

元妙神妙眞妙道妙天地虚妙隂阳同妙日

月合妙五行含妙八卦杂妙万物尽妙

物非道不成眞非道不立故元得妙而元

神得妙而神眞得妙而眞道得妙而道此

所谓眞非道不立天地得妙而成隂阳得

妙而分日月得妙而明五行得妙而相克

相生八卦得妙而相推相荡万物杂妙而

以死以生故曰物非道不成