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无上内袐眞藏经卷之八 洪十五（第3页）

天尊答言悉入大乗又问若不等法入大乗

者云何有衆生修道云何有衆生善恶云何

有圣人教化若有衆生行善恶者则诸法不

可以不等故大乗不等大乗不等故云何悉

入大乗

天尊答言大道无方差殊悉正衆生顚倒悉

入大乗衆生善恶悉入大乗衆生处在其中

自迷不晓以不晓故自受爲有有法业成轮

回被缚失大慈道又问善恶名异而俱得入

大乘者眞俗名异而俱得入小乗若眞俗名

异而非小乗者云何善恶名异俱入大乗答

曰善恶二名眞俗何别大乗等於小乗何有

大小殊异又问若如是者大小一者相反而

不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱

有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉

入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二

体而可显又问大小二乗相对而得名则是

互从若大从小而得名者大应从小而名小

若小从大而得名者小应从大而名大云何

大小二名相对而显天尊答曰相对显者药

病相破衆生二心俱无所得於无所得横生

顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善

生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何

二名一时俱显

天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名

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若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通

三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云

何有善恶更相互起

天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何

得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善

恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体

又问善恶二名而不同者不得二名俱无其

体二名既无体者恶名应是有体答曰有无

所有又问恶名无体而是无者亦应善名有