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第五章 能言善辩磨练自己的好口才02（第5页）

纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说佛见佛笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：

“那佛也看卿笑，又是为何？”

纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆称赞纪晓岚机智善辩。

他们走出寺院，又往前走，正走得口渴时，见路边有一棵梨树。纪晓岚顺手摘下一只梨子，自顾自吃了。

乾隆见他竟然不为自己摘梨，就责难道：“孔融四岁尚且知道让梨，爱卿怎么能在皇帝面前这样不懂礼貌，自己便吃了？”

纪晓岚笑道：“‘梨’的音是‘离’呀，臣奉命伴驾而行，哪敢让梨（离）？”

乾隆又说：“那我们分着吃也好呀。”

纪晓岚说：“哎，哪敢与君分梨（离）啊！”

又走了一程，见路边有一棵柿树。纪晓岚摘下一只很熟的柿子，切成两半，与皇帝每人一半。乾隆边吃柿子边诘难道：“怎么这柿子就可以分吃了呢？”

纪晓岚答道：“‘柿’的音是‘事’，臣伴君行，有事（柿）共参（餐）嘛！”

乾隆笑道：“你油嘴滑舌的，总难不倒你呀！”

正在这时，见一位妇人路过，她手提一个竹器。乾隆问：“她手里提的是什么？”

“竹篮。”

“此物有何用呀？”

“盛东西。”

乾隆皇帝故意问：“为什么只盛东西不盛南北？”

纪晓岚想了想，解释说：“按阴阳五行之说，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。金木之属，篮子可以盛得住。而用它盛水，漏了；用它盛火，烧了。都盛不住。所以，只能用它盛东西，不能盛南北。”乾隆虽然并未深信，但他讲得新奇有趣，便不住地点头。

君臣俩再向前走，来到江边。见那里停着一只小船，一个老头正蹲在船上钓鱼。忽然，老头手一甩，钓上一条大鱼，乱蹦乱跳的。老头高兴地一拍大腿，大笑起来。乾隆见了，顿时诗兴大发，要纪晓岚口占七绝一首，限在四句二十八字中，必须嵌入十个“一”字，这存心是想难倒纪晓岚呀！纪晓岚望着江水渔舟，来回踱了几步，说一声“请即吟道：

一篙一橹一渔舟，

一丈长杆一寸钩。

一拍一呼复一笑，

一人独占一江秋。

全诗清新自然，生动传神，一幅《秋江独钓图》呈现眼前。乾隆不由得连连赞许。

在轻松的交际的环境中，有意地利用一些语言技巧（如谐音），可以让你的话语妙趣横生，活跃气氛，并且还能增加你的语言魅力与人格感染力。

第八，将错就错，随机应变。

孙子荆少年时，看到仕海浮沉，官场黑暗，于是收起了猎取功名的宏愿，一心想学习古代的隐士，到深山老林去过幽静而孤寂的生活。

一天，他为了选择良好的隐居环境，便走到一处风景极佳的山谷地。只见那儿有一泓碧澄见底的池塘，一道流着淙淙山泉的清溪，几块光洁如新的青石??

孙子荆不禁喜出望外，喜孜孜地想：这就是类似古人许由隐居的极佳环境吧？想着，想着，那个有名的古代传说又浮现在脑海里：

尧要把天下谦让给许由治理，不料许由掉头就走，来到一道山溪边大洗耳朵。人们问他：“这是为什么？”他答道：“听了尧的话，弄脏了耳朵，所以要洗干净。”

孙子荆踏勘隐居地址回来后，又专程前往名士王武子那儿，向他津津乐道地描叙隐居山林的绝妙图景——“枕石漱流”，意思是说，住在山林里，困乏时可以枕着光洁的石头睡觉，口渴了又可以就着溪水漱漱嘴，喝几掬清水，那是多么自由自在、舒畅快乐的情景啊！谁知孙子荆说得太急，竟把它说颠倒了，变成“枕流漱石”。

王武子听罢不由得哈哈大笑，揶揄道：“清水可以当枕头睡觉，石头可以当溪水漱口吗？”

孙子荆这才发觉自己说错了话，要改也来不及了，岂不闻君子一言既出，驷马难追吗？怎么办？可是他何等机巧，竟将错就错，即刻应声道：“我说的‘枕流’就是用水洗耳朵，我说的‘漱石’，就是用石头来磨砺牙齿啊！”

王武子见他敏捷应对，言之成理，不禁脱口赞美道：“妙！妙！想不到

你竟有如此巧辩的奇才！”

从此，“枕流漱石”就成为沿用至今的著名典故。

凡人说话总有口误的时候，这时最好的方法就是将错就错，随机应变，使人觉得言之有理。这样不但可以挽回自己的失误，还可以给人留下一个好的印象。