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第327部分（第2页）

西日阿洪拿来的这一卷牛皮毡非常厚，雹子砸在上面只能发出崩崩的脆响，却是完全没法打透牛皮。

教室终于暂时安全下来。

众人一起长出一口气，然后才响起来守护了这个教室的人。

吱呀一声门被推开，王庸抹了把脸上的雨水，走进来。

一进来就问道：“怎么回事？刚才不还是沙尘暴吗，怎么一下子又变成了冰雹？”

白玫瑰耸耸肩：“我也是第一次遇见这种奇怪的天气，真是活见鬼。”

而西日阿洪则盯着王庸半晌不语。

听王庸问起天气之后，才幽幽道：“这都是报应。腾格里在报复我们人类的自私行为。以后这种天气只会越来越多，直到我们把欠下的债都弥补完才会终止。”

王庸看向西日阿洪，眉头一皱，随即问道：“腾格里？你是边疆萨教的？”

西日阿洪点点头：“正是。我是本地最后一个萨满，也是唯一一个萨满。很难得现在还有年轻人直到萨教。”

王庸一笑：“萨教说起来神秘，好像是某些少数民族才有的东西，实际上并不是。古代华夏同样有，只不过称呼不一样而已。华夏古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代，偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。”

西日阿洪眼睛一亮，赞赏的看王庸一眼：“厉害，这些东西就连我也是后来才知道的，你一个年轻人竟然知晓的这么详细。难不成你也对萨教有研究？”

见西日阿洪误会，王庸赶紧摆手：“谈不上研究，只是作为华夏古代文化的一部分，曾经大约看过一些资料。实际上我跟你们宗教人士完全不搭边。”

西日阿洪闻言，却是不太相信的摇摇头说：“不对啊，我明明在你身上看到了一些东西。”

“看到东西？什么东西？”王庸不禁好奇的问。

“跟我在外面那个天象里感受到的东西类似，不过腾格里所展示的是愤怒与悲怆。你身上反倒是有些说不清，有点宿命的感觉。这种感觉一般都出现在有**力的人身上，你不是宗教人士却也有，真是奇怪……”西日阿洪也大感疑惑的说道。

第五百五十一章　不如归去

“宿命？”王庸目光一闪，咂摸起这个词来。

如果说王庸对发生在自己身上的事情一无所知，那是不可能的。王庸冥冥中也感觉到了一些奇怪的事情正在发生，可这类事情实在有些超出王庸的理解范围。

按照儒家理论，属于“**之外存而不论”的范畴。所以王庸并没有多加理会。

可现在被西日阿洪说了出来，王庸忽然心脏蓦然突突一跳，好像真的从自己身上感受到了什么东西一样。

“也许是我的错觉。我这个萨满早就只剩下一个名义了，再无一丝力量。十年前我没能阻止住人类的贪心的时候，腾格里就已经抛弃了我。”西日阿洪看着外面诡异的天象，有些悲痛的说道。

在这类人心里，信仰的神灵就是他们全部寄托。一旦认为自己失去了神灵的信任跟庇护，就跟天塌了一样。

不过对于西日阿洪所谓的“十年前失去力量”，王庸还是持怀疑态度的。

难不成十年以前西日阿洪就具备所谓的法力？

看到王庸表情，西日阿洪明白王庸意思，他没有过多解释，只是指了指远方那团黑漆漆的云团，说：“这个世界上任何东西都有‘灵’，植物有灵，所以它们会生长，会追逐阳光。动物有灵，所以它们会奔跑，会躲避危险。人类有灵，所以我们会说话，会用脑子去研究这个世界。而这些各种不同的灵机缘巧合交汇在一起，就会形成另外一种不属于动植物的灵。这种灵是死后动植物的灵念聚合而成，异常庞大。如果动植物死的时候释放的是善念，那么这个灵就会是善良的。如果死的时候释放的是怨念，那么这个灵就是恶的。你闭上眼睛，仔细感受天空，是否感受到了腾格里的愤怒与绝望？那就是被人类害死的动植物死前散发出来造成的。”

听到西日阿洪这种解释，王庸愕然一愣。

这番话似乎从理论上完全站得住脚。国术可以散发拳意，那么动植物也能散发出意念，似乎一点不奇怪。

可是，百万个人类里也未必有一个能修炼出拳意，动植物就一定都有灵吗？

王庸狐疑想着，按照西日阿洪所说闭上眼睛，仔细感受外面天象里所散发出的气息。

一开始，王庸除了噼里啪啦的声音之外，完全感受不到任何东西。

正当王庸要放弃之时，忽然一股寂寥悲伤的气息从云层之中散发出来，直冲王庸心灵。