669小说网

第十四章妖孽建国吾道孤矣（第3页）

最后将第二元神炼入道身，两身相合。

但岳不群推演至此，却又觉得自己之前的推演境界有了错处。

如若如此化身之后，化神又有何意？又有何益？

为此，岳不群就枯坐了三日。

他又念及达摩传与他的佛门之法，佛门之中身外化身有多种，化身，法身，应身，报身。

一一罗列下来，岳不群虽可梳理清楚，但也不好将之化为己用。

佛法自然精妙，佛法当然高深，毕竟有诸佛在前，佛祖为源，他也不敢说佛法半点不好。

岳不群听达摩有言，佛有六世身，横三世，竖三世，横贯过去未来与现在，彻通宇宙玄黄万事万理。

而佛的六世身流传在外，就各有灵性，各得智慧，并各受世人参拜。

譬如在山海界，这六世身便有了竖三世的燃灯佛，如来佛，弥勒佛；横三世的释迦牟尼如来佛，药师琉璃光佛，阿弥陀佛。

依达摩所说，这六位皆为佛之身。

且各有修持，亦在西天有尊位。

但他等皆为佛。

佛法深远，岳不群难以企及。

但岳不群可不会追随佛法，只想着从中取法，炼得己身之法。

对此，达摩也是欢迎的，无有任何的藏私。

只道：我佛渡众生，非渡众佛。

因此，不管是否修佛法，佛并不会在意，自修自身便是。

传下佛法也不过是印证自身罢了。

所以，岳不群总觉佛有坏心，其实也是以小人之心度君子之腹了。

因着推演未来道途有差，岳不群便想着重新演化。

化身为（第四声）化道，化神乃神识演化，元神衍化。

思来想去，岳不群想到了一法，那便是他钻研出的符法。

符法练到最后，便是一万元符化元神，那么他可否以元神化元神呢？

这个念头一起，岳不群霎时茅塞顿开。

以三魂七魄炼成魂魄，后以魂魄炼入自身法力，自身修行之法，炼成元神，而元神再化元神，元神再化元神……如此反复，也不知将来会是何光景。

但是岳不群一番推演，却算得此法有误，元神可以有变化，但并非质变，元神已是极处。

只可添置道理，而无从自身再升华之理。

因此，化神之小境理当弃置。

元神仅两境，一境化凡，一境化身。

思及于此，岳不群便长叹息一声。

或许这便是前路者的艰难懊恼，尤其他仅有自己一人在前，无他人协助求索。

“吾道孤矣。”岳不群不由有此叹息。

思及于此，他的元神已然离体而出。

而后元神周围渐渐泛点毫光。

那是岳不群的诸般念头。

…………