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第32章 山海经 上古宇宙的瑰丽图谱（第4页）

女丑国在丈夫国（全是男子的国家）北边，这里有“女丑之尸”——一位女巫被十个太阳晒死。她死时用右手遮着脸，十个太阳在天上，她躺在山上。这其实是上古的“求雨祭”：当天下大旱时，巫师会装扮成“女丑”，躺在太阳下暴晒，向上天祈求降雨；若降雨不成，“女丑”便会被晒死，视作“献给上天的祭品”。先民将这一祭祀场景记录下来，便成了“女丑之尸”的记载，藏着对“自然崇拜”的虔诚。

（三）海外北经：北方的苦寒之国

北方苦寒，故海外北经的国家多与“寒冷”“生死”相关，有无启国、烛龙，充满“神秘”色彩。

27。无启国：死而更生，生死循环

《海外北经》载：“无启之国在长股东，为人无启。”

无启国在长股国（人腿很长的国家）东边，这里的人“无启”——即没有后代，却能“死而更生”。据《山海经·大荒北经》载，无启国人“死即埋之，其心不朽，死百廿岁乃复更生”：死了就埋在地下，心脏不会腐烂，过一百二十年就能复活。这是先民对“生死循环”的想象：他们希望生命不会终结，便创造出“无启国”，让“死亡”成为“重生”的前奏，藏着对“永生”的渴望。

28。烛龙：人面蛇身，昼夜之主

《海外北经》云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无?之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

烛龙（又称烛阴）是钟山的神，住在无?国东边，是《山海经》最强大的神只之一。它长着人的脸、蛇的身体，全身红色，身长千里。它的眼睛一睁，天下就成了白天；眼睛一闭，天下就成了黑夜；一吹气，天下就成了冬天；一呼气，天下就成了夏天；不喝水、不吃东西、不呼吸，一呼吸就成了风。烛龙的形象，其实是先民对“昼夜交替”“四季变化”的解释：他们无法理解自然规律，便创造出一位“掌控自然”的神，让复杂的自然现象有了简单的“主宰者”。

29。丈夫国：男子聚居，勇武之邦

《海外北经》载：“丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑，食兽，好畜狗，有五谷，衣桑麻。”

丈夫国在维鸟国（有双鸟相伴的国家）北边，这里全是男子，个个穿戴整齐、身佩宝剑，吃兽肉，喜欢养狗，种植五谷，穿桑麻织的衣服。丈夫国的人如何繁衍？据《山海经·大荒西经》载，他们“食黍食兽，使四鸟”，或许是与南方的女子国通婚，或靠“神助”生育。丈夫国的“衣冠带剑”，显露出“勇武”之气，是先民对“男子气概”的想象——北方苦寒，需勇武才能生存，故丈夫国多“勇士”。

30。鬼国：人面兽身，幽冥之境

《海外北经》云：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”

鬼国在贰负神（人面蛇身的神）的尸体北边，这里的人长着人的脸、一只眼睛，或说人面兽身。鬼国是先民对“幽冥世界”的想象：他们认为人死后会变成鬼，住在“鬼国”，由贰负神看管。“一目”的形象，或许是为了突出“鬼”的“怪异”——与常人不同，故有“一目”；也可能是因为“一目”象征“看不清真相”，暗示幽冥世界的神秘。

（四）海外东经：东方的日出之国

东方是太阳升起的地方，故海外东经的国家多与“光明”“正义”相关，有君子国、大人国，充满“理想”色彩。

31。君子国：衣冠带剑，好让不争

《海外东经》载：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”

君子国在海外东方的北边，这里的人穿戴整齐、身佩宝剑，吃兽肉，身边有两只大老虎相伴，却“好让不争”——人与人之间互相谦让，从不争斗。山中还有薰华草，早上开花，晚上就凋谢。君子国是先民心中的“理想国”：既有“衣冠带剑”的威严，又有“好让不争”的美德；老虎本是凶兽，却成了君子的“伴侣”，象征“以德服人”。薰华草“朝生夕死”，则暗示“美好事物短暂”，提醒人们珍惜“好让不争”的时光。

32。大人国：巨人聚居，创世之裔

《海外东经》云：“大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北。”

大人国在君子国北边，这里的人身材高大，坐在船上削木头（造船）。也有说大人国在丘国北边。大人国的人是“巨人族”，据《山海经·大荒东经》载，他们是“夸父族”的后代——夸父追日渴死后，他的子孙便成了大人国的人。先民为何想象“巨人”？或许是因为巨人“高大”，象征“力量”，能对抗自然（如夸父追日）；也可能是见到远方部族的人身材高大，便将其描述为“大人国”，藏着对“强者”的敬畏。

33。奢比尸国：人面兽身，珥蛇践蛇

《海外东经》载：“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。”

奢比尸国在大人国北边，这里的人兽身人面、耳朵很大，耳朵上挂着两条青蛇。也有说奢比尸国就是肝榆国的尸体所在之地。奢比尸国的人“珥蛇践蛇”，与巫咸国的巫师相似，也是“通神”的象征。“大耳”的形象，或许是因为“耳朵大”能“听天语”——先民认为，耳朵大的人能听到上天的声音，故奢比尸国的人能“通神”，为人间占卜吉凶。

34。玄股国：股黑食鱼，水乡之民

《海外东经》云：“玄股国在其北。其为人衣鱼食鸥，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。”

玄股国在奢比尸国北边，这里的人“玄股”——即大腿是黑色的，穿鱼皮做的衣服，吃海鸥肉，身边有两只鸟相伴。玄股国的人“衣鱼食鸥”，显然是水乡之民：他们生活在海边，以捕鱼为生，鱼皮做衣，海鸥为食；大腿黑色，或许是因为常年在水中劳作，皮肤被晒黑或染色。先民对玄股国的记载，是对“海边部族”的客观描述，藏着对“水乡生活”的认知。

（五）海内四经：近海的族群与物产

海内四经记“中国”周边的近海之国，比海外四经更“真实”，有鲛人、大蟹，多与“水”相关，是先民对“近海生活”的记录。

35。鲛人国：人鱼泣珠，水中之民

《海内南经》载：“鲛人，在岸中，其人水居，不废织绩，其眼泣则能出珠。”