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第95章 杂证谟死生（第8页）

者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。

经义

属性：《热论篇》曰∶三阴三阳，五脏六腑皆受病，营卫不行，五脏不通，则死矣。

经义

属性：《六元正纪大论》曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。

《诊要经终论》曰∶凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日

死，中肺者五日死，中膈者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁死。

《刺禁论》曰∶脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾

为之使，胃为之市。膈盲之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。刺

中心，一日死，其动为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中

肺，三日死，其动为咳。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，其动为呕。刺跗

上中大脉，血出不止死。刺面中溜脉，不幸为盲。刺头中脑户，入脑立死。刺阴股中大脉，

血出不止死。刺臂太阴脉，出血多立死。

《小针解》曰∶取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。取三阳

之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病患然不复也。夺阴者死，言取尺之五里五往者也。夺阳者狂，正言也。所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处与阳经

之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也无气以动，故静。所谓五脏

之气已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反

入，入则逆，逆则死矣。其死也阴气有余，故躁。

《玉版篇》曰∶夫针之与五兵，其孰小乎？能杀生人，不能起死者也。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。帝曰∶上下有数乎？曰∶迎之五

里，中道而止，五至而已，五往而藏之气尽矣，故五五二十五而竭其输矣。此所谓夺其天气

者也。帝曰∶愿卒闻之。曰∶窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。

经义

属性：《痈疽篇》《玉版篇》等义，俱详列外科。

经义

属性：《平人绝谷篇》帝曰∶愿闻人之不食，七日而死何也？伯高曰∶神者，水谷之精气也。故肠胃之中，常留谷二斗，水一斗五升。故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五

七三斗五升，而留水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷精气**皆尽故也。

经义

属性：《通评虚实论》帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。

帝曰∶乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？岐伯曰∶喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则

死。

《论疾诊尺篇》曰∶婴儿病，其头毛皆逆上者，必死。

《热病篇》曰∶老人婴儿，热而腹满者死。

经义

属性：华元化曰∶不病而五行绝者死。不病而性变者死。不病而暴语妄者死。不病而暴不语者

死。不病而喘息者死。不病而强中者死。不病而暴目盲者死。不病而暴肿满者死。不病而大

便结者死。不病而暴无脉者死。不病而暴昏冒如醉者死。此内外先尽故也。逆者即死，顺者二年无有生者也。

（本章完）