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第四章 达索米尔男巫（第4页）

老妲卡淡淡地说道：

“像绝地和西斯这样的团体，以奇特和冷淡的术语来形容灵魂的存在，他们谈论着光明面与黑暗面的统一原力与生命原力。我们必须原谅他们的愚昧，因为他们不是达索米尔女巫。他们的领导人不像我们经受过试练和考验，也就无法理解灵魂的概念。”

无论绝地还是西斯，对于暗夜姐妹的看法都是一致的，他们都认为暗夜姐妹属于信奉原力黑暗面并且使用黑暗面力量的一个团体或者叫做一个流派。但是暗夜姐妹自己似乎并不认为自己属于原力的黑暗面，甚至她们都不认同光明面和黑暗面的这种划分方式，也不认同后来发展出现的生命原力理论和统一原力理论这些更潮流的原力学说。

“没有必要将他们所称的生命原力与统一原力完全剥离开来看待。这两者都是双神的具象，都是充满生命与力量的存在。”

老妲卡继续阐述她的原力理论。

“此外，光明面与黑暗面的分类也是错误的。杀戮就必然会意味着邪恶吗？对此观点持有肯定答案的人，是否乐于看到食肉动物因为饥饿而死，而食草动物可以不受阻挡地吃光大地上的所有植物，并都在随后的饥荒中全部死去？这就是充满了道德感的绝地武士所幻想的不再有杀戮的乌托邦吗？”

老妲卡接连发出一串反问。

emmmmm……

傅青海对此持有不同意见。

傅青海觉得老妲卡对于绝地的看法是狭隘且片面的，虽然绝地武士一直都在提倡非攻兼爱之类和平观念，包括绝地七式剑式之外还有一个零式剑式：要求每个绝地武士动手之前都要思考非暴力的解决方案。

但是绝地武士绝非圣母！

绝地武士追求的从来都不是光明面彻底压倒黑暗面，而是光明面要和黑暗面达成一种平衡。老妲卡举例的那种自然界的食肉动物和食草动物的生态平衡，也是一种平衡，这和绝地武士所追求的东西并不矛盾。

绝地信条反对的是无休止地无节制地追求索取力量，这个才是绝地和西斯的根本分歧所在。西斯信条基本就是原力版的社会达尔文主义——我强大所以我征服，你弱小所以被统治，故而无底线地追逐力量。

老妲卡不知道傅青海的心中所想。

她仍然在阐述着暗夜姐妹的理念：

“绝地武士所称的‘黑暗面’，正是暗夜姐妹所发现的生命本质。就连我们之中的一些同族也犯了和绝地一样的错误，忽视了那些灵魂对于鲜血的渴望，而把它们贴上邪恶标签。如果你诚心想学习达索米尔巫术，青山，就不要因为黑暗面与光明面的分类而困扰，这不过是那些外来者的呓语罢了！”

老妲卡盯着傅青海说道：

“我们的能力拜灵魂所赐。飞翼女神与尖牙之神以消极和积极的能量赋予万物生命，并且使其生存，你没办法否定你自己的存在，不要被虚假的教条限制你的视野。”

哦，关键词出现了。

傅青海敏锐地捕捉到。

老妲卡此前一直提到所谓“双神”以及“灵魂世界由男性和女性的神明所统治”，现在终于是给出了这两个神明的具体称谓：

飞翼女神和尖牙之神。

……

达索米尔地形地貌异常复杂。

傅青海跟随老妲卡一路穿过幽暗森林和迷雾河谷，攀着峭壁来到延绵群山之巅，傅青海发现这里居然伫立着一座遗迹。

巨型石板在山顶铺就出一个平台，尚未倒塌的石柱围成了几个简单的拱门，人造建筑早已经在风雨的侵蚀下残破不堪。

傅青海本以为老妲卡会顺着这个话题继续讲述关于飞翼女神和尖牙之神的秘辛，却没想老妲卡来到山顶突然换了一个话题，开始讲述起达索米尔这颗星球的历史。

“我们如何知晓我们所生存的家园在宇宙的群星之中是独一无二的特殊存在？”

老妲卡遥望远方开口道：

“我有一双萨满的眼睛，并用它看到了证据。我看见灵魂通过森林中烟雾缭绕的入口，穿梭于我们的世界与它们的世界。”

“如果你研究过那些外来者的历史，就会发现我的结论是正确的。自有历史记载以来，伟大文明总是会被达索米尔吸引。”

“你看。”

老妲卡抬手指向群山间的谷底，傅青海顺着她手指的方向看去，一群蓝色恐龙聚在咕嘟冒泡的黑色沥青湖边交颈厮磨。

“群居的罗纳奎通常在焦油坑边缘的灌木丛中狩猎，它们是古老智慧生物夸人的后代。夸人曾受到灵魂的青睐，他们建造了能在行星间穿梭的无限门，但他们的机器在空间中产生了非自然的空洞，并对达索米尔造成损害。盛怒之下，灵魂呼唤来了拉卡塔人并彻底摧毁了夸人。灵魂迫使夸人回到动物形态，这样它们就再也无法使用科技的力量。”

老妲卡指着山谷缓缓讲述道。

那群蓝色恐龙曾是智慧生命？

而且是发明了无限门的夸人？