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第308章 申公豹（第3页）

黎谱也不计较，用小手功夫从司机口袋里拿出等额钞票给他当车费，下车走向禅寺。

禅寺倒是建在很清幽的山头，不过下方停车场停满了车，寺门人山人海。

黎谱站在寺外观察了一会，很快就发现寺庙有两个门。

一个是面向大众的福地门，一个是面向金主的洞天门。

洞天门在寺庙一侧，不对外开放，但偶尔可以看见有豪车放行出入。

黎谱因为隐藏了念力灵光，不便施法，就偷偷用轻功潜入进去。

这里小门由僧人看守，黎谱用欢喜眼观察，这两个僧人是肉体凡胎，没有供奉鬼神借法，也没有被鬼神附体。

他又看向这间别院内部。

可以看到十多个凡人的电场聚集在一个十分强大的电场前方。

黎谱跳进院子，来到这处禅房门口，能听见里面传出轻微的讲经声。

但细细听来，这讲经声呜呜咽咽，似乎又什么都没讲。

黎谱将门窗推开一条缝隙，看见一名白裙红帽的密宗上师将手按在一个女人头顶，念念有词。

在欢喜眼的视界中，这名上师脑后发出圆光，是心灵修炼有成的体现。

但是这圆光又有些奇怪，似乎不时出现和上师交叉、重叠的景象。

除他们以外，室内还跪坐着十多个双手合十的男女。

俱都一脸虔诚。

醍醐灌顶。

这是密宗所推崇的一种授法仪式。

密宗作为婆罗门佛教，其所求的果是佛果，但求果的方法论，却来自婆罗门教。

故而他们讲显宗的法，但却要进行一系列复杂的巫教传法仪式。

这里面其实另有门道，却是和龙树和尚提出的中观论有关。

佛灭后僧团分裂，分成了上座部和大众部两派，因为对佛学理解不同，各执己见。

而后这两派继续分裂，分出了几十种派系居多，彼此之间闹得不死不休。

如此一来，佛教自然就搞不过婆罗门教了。

因为他们斗的时候，婆罗门教也在顺应环境搞改革，吸收大量佛教思想和实修法门，开始从婆罗门贵族宗教走向群众路线了。

也就是现今印度教的改革过程。