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第37部分(第4页)

张萌和苏木雅都用审视的眼光看向牧小草,似乎在等牧小草给一个解释。

牧小草苦笑道:“其中有很多波折,解释不通的。”

索性二人也不是追根究底的人,径直揭过了这一茬,将注意力又放在玉佩上。

“小草,继续说,我现在对这玉佩好奇的要死。”

张萌道。

她的好奇心和八卦之心是成正比的。

“我继续说。玉佩始于何时,一时间很难确定,从河南安南国殷墟妇好墓出土的鱼、蛙、鲨、玉人、怪兽等玉器都有空洞,可以佩戴。在其后的历史发展中,培育一直是文化现象,在不同的时期有着不同的特色,花饰、形态都各具有时代特点。现存的玉佩各个朝代都有,其中以明清两代居多,而你这块玉佩,正是明代的。”

牧小草道。

“明代的?可恶,我爸找来的那个‘砖家’,还说这是民国时候做旧的。”

苏木雅怒道。

苏爹当初恼羞成怒,好悬没把这块花了他大几千的玉佩给砸了,若不是苏木雅见这玩意儿挺好看,直接戴在脖子上的话,怕是五百万就烟消云散了。

“明代盛行佩玉,因此有了许多玉雕名家。陆子冈便是当时著名的碾玉高手,子冈对琢玉有着极高的造诣,从而形成了一种风格独特的方形玉牌——子冈牌。后人把子冈玉牌作为一种艺术风格来仿效,出现了大量的仿制品。我想苏爹请来的那位‘砖家’怕是就将之当成民国时候的仿品了。”

牧小草小心的执起子冈玉牌,指着其上一处颇为隐秘之处,道:“你看这里!”

循着牧小草的指点,苏木雅和张萌都发现在这么不起眼的地方,居然有一处记号。

“这是子冈玉的特点,在隐秘处会留下记号。”

牧小草道。

“还真是啊!”

张萌惊呼道。

苏木雅如今,已经相信十分分,端着子冈玉牌,心下十分感慨。

“在看着原料,也是明代用常用的,是白软玉。至于这款式……”

牧小草神色古怪的看向苏木雅,道:“俗话说的好,男戴观音、女带佛……”

这块子冈玉牌上雕刻的,正是观世音。

“咳咳咳……爷喜欢,怎么的?”

苏木雅苦笑道。

“我不和你争,观音也不错。这观音,又作观自在、光世音,是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,作为‘西方三圣’之一,与西方的大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛身边。你们看这玉牌上,这观音是按照华夏古代侍女的形象创作出来的,一首二臂,身结跏跌坐,面部清秀安详,双目低垂。双手结禅定印,身着璎珞项训服侍,头戴定冠,冠上有尊阿弥陀佛的坐像,这是观世音菩萨的主要标志。”

牧小草解释道。

作者有话要说:五千字大章……呼呼……

☆、54最新更新

牧小草娓娓道来;将子冈玉牌的来历和价值;道了一个明白。

不说张萌和苏木雅;就连月池真一,都听得十分的入神。

“咳;大抵上;就这些了。”

牧小草道。

“小草;太牛了!”

张萌比了一个大拇指道。

牧小草笑了笑;转而对苏木雅道:“木雅,我劝你还是将子冈玉牌收起来,若是遇上识货的人,若是来路正的还好说;可若是心思邪性的,怕是会惹来麻烦。”

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