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第260章 议庙三（第3页）
前三个不迁。
高宗、世宗亲尽而迁入太庙夹室。
李治、则天大圣皇后武曌一间。
李豫、睿真沈皇后一间。
这是李豫白月光，“失踪”
后找了十多年。
当然，他白月光不止一个。
还有个贞懿皇后独孤氏。
但也死在他前面。
独孤死后，被李豫装入冰棺停在寝殿。
想老婆了就去看看，说说话。
至于有没有进行更多的动作，就不清楚了。
如是长达三年，可能是尸身保不住了，才在朝廷苦劝下，为独孤发丧。
恋尸癖至此，也是骇人。
宪宗在圣人五服内，保位太庙。
故太庙剩李虎、李渊、李世民、李纯四圣。
等李皇帝寄了，有庙号就入太庙，无则入李忱一庙，坐皇兄右边。
以后，这就是定制了。
一味的自我欺骗是没有意义的。
《传》曰：“名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”
唯名与器，君王之所司，不可以假人。
若以假人，与人政也。
政亡，则国家从之，弗可止也已。
阶级和名誉是统治者最宝贵的财富，绝不能被轻易地破坏、玷污和授人。
天子最强大的武器是名爵和大义。
如果尊名可以随便授予一个配不上的皇帝，一厢情愿、自我麻醉催眠的同时也贬低了君王的名分和国家名爵，践踏了阶级和制度。
礼法是多么重要！
如果最高的宗庙之礼都能乱来，那么帝国的混乱与动荡也就开始了。
而且这种状态无法被遏制，被纠正，直到彻底毁灭或者被另一个愿意守规矩的人以暴力修正、重建、取代为止。
如果连天子的名爵都变得像懿宗这种笑话一样滑稽，你家的名爵，岂能保值？
这都是些很朴素的道理，朴素到先秦就被研究统治学的人参透了。
但现实是什么？
礼乐征伐自天子出！
法在王下！
皇帝有理由遵守制度，也可以无脑践踏任何制度。
帝王威权不容冒犯！
祖宗之法不可变！
以太宗尚且怎样怎样，陛下何故作乱？
《书》曰:
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