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第97章 火到国外（第4页）

——“我们不输出制度，我们共享争议。”

蜂窝制度走上联合国的那一刻，许多国人终于意识到——那一套曾经被称为“贴墙上的土办法”的东西，已经不再只是制度。

它正在成为——一种文化语言。

而真正的转折点，是一部叫做《我们不同意》的话剧，在北京小剧场里悄然上演。

剧没有主角，没有叙事主线，也没有情绪高点。

它就像一场慢慢展开的“共议会”：

?第一幕，三个人围着一张桌子，对着一条“如何分配楼道卫生任务”的制度争论不休；

?第二幕，加入了邻居、居委会、保安、快递员，每个人都带着自己的不满、误解、反对意见而来；

?第三幕，所有人各自签字，然后有人反悔，触发失败；

?第四幕，重新修订，反复协商，有人离席，有人回归；

?最后一幕，观众被邀请上台，参与“最后一次修订流程”。

全程两个小时，观众却几乎没人提前离场。

有人看完后写下观后感：

“这不是话剧，是我们生活里每天都发生却从不被记录的争吵。”

“第一次看到有人把‘讲不清’也写进台词。”

“蜂窝制度不是技术，是一种表达方式。”

这部剧意外爆红，被业内称为“非制度人类学影像化尝试”，更被文化学者定义为：

“社会共识生成的可叙述剧场样式。”

随后，全国各地的小剧场陆续开始排演自己的“讲理剧”。

?上海有一出叫《爸妈不同意》的家庭共议剧，把“大学填报志愿”当成制度争议过程来演；

?成都一群初中生自导自演《我们不想排轮岗》，以“教室扫地轮班制”为主线复刻蜂窝签字流程；

?广州某民办高校上演《毕业项目失败备案演出》，学生在台上“实名签署失败责任卡”，由观众扮演评审委员会重新投票；

这些剧都有一个共同点——

不讲结果，只讲过程；不追正解，只追可改；不造主角，只留下共识演化的痕迹。

……

而蜂窝平台则顺势推出“讲理文化发展计划”，并设立三大创作资助方向：

1。讲理文学

鼓励以真实制度争议为线索写作散文、小说、剧本、诗歌；

2。讲理剧场

支持剧团、校园、社区、小剧场以蜂窝制度为结构进行非虚构戏剧创作；

3。讲理游戏

资助互动型、共识演化型、签字模拟类电子游戏开发。

没多久，第一批作品涌现：

讲理小说：《签字那一夜》

故事围绕村子夜间突发水管爆裂事故，一群人深夜召开议事会，过程中层层反对、反转、背锅、坦白、签名，最后所有签字人按手印时，天亮了。

一位编辑评论：

“从没见过一部小说，全篇都是对话和制度草稿，但我居然看得热泪盈眶。”

讲理剧本：《责任人未在场》

以公司制定奖惩制度为背景，一名员工因制度执行错误被误罚，牵出整套制度漏洞。在不断反驳、争执、签名、修订的反复中，公司决策机制被改写。