卦师嘱咐我,将一尺来长的大红绸子,全吞下肚去。我见他是从嘴中吞出来的,有些膈应。
但经不起长生不死的诱惑,我也就忍受住了,吞下了那大红绸子。尔后还真就百病不生,返老还童,长生久世下来,到现在如今眼眸下,我已经活了好几百年了!”
老翁讲完自己的经历,又打开那鹿皮口袋,从中拿出两本封面发黄的书来。
老翁对张左说道:“这两本书上面,是这几百年间,我记录下来的奇人异事,还有诸多长生久世的感悟以及心得体会,你喜欢这些异事,就拿去好好看看吧!”
张左接过书,自感谢了老翁一番。他拿书在手,看了看两本书上,只见上面的字体,自己竟是一个都不认识。就问那老翁是什么字,然老翁也不为他解析分明,只给他又讲了好几件事,像是在交待嘱咐些什么一般。
他们的话讲完,这时的酒也已喝完,二人便分开回房休息去了。
第二天,当张左醒来,出了房来,却不见那背鹿皮口袋的老翁出来。才听店家讲,一早老翁已然骑着毛驴儿走了![故事出自《玄怪录》]
此世之中,修者或为先天而生,或经后天修炼,方可获具超凡之能的生命体。
所谓“神”,大抵为先天之自然神明,或因功勋卓着,而为后世所尊崇者。而“仙”则为普济凡人信士,经修炼而成道之长生者,于道教经典中,神仙又细分为天仙、地仙等诸多等级。以别其地位,受信士香火信仰之力供奉。
然无论神与仙,神仙心境实乃不可或缺之一。仅视汝为超凡脱俗、追寻内心之平和安宁,亦或自然而然、讲求存于物外之洒脱修士精神状态。
得道成仙,必是历经千辛万苦,功成之后,方能飞升仙界,长生不老。然而,得道者与神仙,实有差异。
神仙可翱翔天际,变化万千,隐身遁形,上达九天云霄,下至江海深渊。或服食仙草,或吞食云母,吸纳灵气,超脱尘世凡俗,受天庭约束。然其虽有不老不死之躯,却已沦为异类,全然丧失人伦之趣,亦无生之喜乐。
欲得道成仙,首须欣然体悟生命之赐予,自身筋骨刚健,年老而不衰,长驻人间。山珍海味,美酒佳肴,皆可享用,心灵澄澈,心神豁然开朗,寒热疾病难以侵身,毁誉褒贬皆不萦怀。此乃逍遥自在之活神仙也!
一个修者,精研术法,体悟自然长生之理,稍有小成,即可寿至一百二十载,若勤修不辍,臻至佳境,寿至二百四十载、四百八十载亦非难事。
然修身养性之要义,首要者,乃不使自身身心受创。于人之物质需求,当知足,于尘世诸般娱乐怡情之事,当严守分寸,切不可过度沉溺。
心境豁达者,食己所好之食物,着己所适之衣装,有机缘为官,则为一为国为民之良官。为民时则为一知根知底、义正词严之良民。
须知,凡物、凡位、凡财、凡美女佳人,皆当适度收受,纵为好物,过度为之,必有大害。
心境常清宁,勿过喜、过悲、恐惧、愤怒、忧伤、哀怨,尽可能处清净中,远离纷扰是非。
常言道:服药百裹,不如独卧。而独卧之意,并非独身不婚,独行不群。须明男女相和,乃天地自然相生相成之理,阴阳调和方有助于延年益寿。只要不是伤人之事,不逆违天理,不乱违人伦,大可身体力行,自在逍遥去做。
至于修者所重视的打坐冥想之法,乃至睡眠之姿如何?!乃修行初阶者必修之功课。
试思之,若修者每日不知自省其言行,不明其理,于深山静坐与在尘世行走又有何异,心境内外不通,实难得道成仙。
一个得道者,顺乎自然万物,使身心时刻处于舒适愉悦之态,自然百毒不侵,疾病远避,身强体健矣!
丰年孰云迟,甘泽不在早。
耕田秋雨足,禾黍已映道。
春苗九月交,颜色同日老。
劝汝衡门士,忽悲尚枯槁。
时来展材力,先后无丑好。
但讶鹿皮翁,忘机对芳草。
[《遣兴》诗之三)唐·杜甫]