669小说网

第224部分（第2页）

他这一生，救治病人无数，朱门酒肉臭路有冻死骨的事情不知道见过多少回，看惯了一边是一掷千金的豪门，一边是因为买不起药硬扛着，抗不过就白白病死的贫苦百姓。

所以他通常给有钱人看病就会收的很贵，而给贫民看病就经常免费。为了救治流民和病患，他散尽家财。他张家本也是南阳大族，天下大乱，流民无数，可是他散尽家财也不过杯水车薪，流民实在太多，他又能救治多少人？只能徒叹奈何。

“千真万确。”中年文士解释道。

“神医您试想一下，您一个人一天下来，再了不起，也只能救治一百多人。但是，如果我们小公子医院里有10个像你医术那么精湛的大夫，就能救治1千多人，如果有一百个呢？”

张仲景砰然心动，是啊，个人的力量是有限的，人多力量大，生活在这个没有自动化装置，什么都靠一双手、两只脚的社会的人体会特别大。

“这个什么医院，真的有那么多大夫吗？”张仲景不由得问。

“是‘百姓医院’！这就涉及到小公子办院的理念问题。这个医院不但是一座给人看病的病院，它还是一座学院，一座医学院。

这里将聘请天下有名的大夫，除了给病人看病外，还会开堂讲课，将自己的宝贵经验传授给学生。大夫们也可以互相交流，这样一来，就可以培养出越来越多优秀的大夫，也可以使大夫们的医术越来越好。”

没错，刘厚办这个医院当然不止是一个单纯为人治病的医疗机构，而是一座“产、学、研”一体的机构，类似于后世的医学院和附属医院。

这样才能不断培养出优秀的大夫，使一些优秀的大夫宝贵的经验得到传承。后世都说华佗是神医，传说中他的医术是神乎其技，可是他的青囊书被烧，医术没有流传下来，留下千古遗憾。刘厚就是为了填补这样的遗憾所以毅然决定设立医院的。

同时，刘厚还想借助这样的机构，促使各大名家之间多点交流，碰撞出思想的火花，并且对医学技术开展研究，促进医疗行业的良性循环。

张仲景听到这话，眼前一亮，对啊，这个方法好，如此一来，必然可以培养出大批医生，再也不怕病患过多得不到及时救治的情况出现了。

“这个方法好是好，不过前提是要求各位医学大家都有无私之心，肯将自己的宝贵经验拿出来共享。就是不知道张神医肯不肯将您的毕生医术传授给他人，小公子听说你著的《伤寒杂病论》可称为“医方之祖”，若能流传开去，必能活人无数。”中年文士接着问。

在古代，各种技术都是秘而不宣的，各种看家本领是人家吃饭的凭借，历来有传男不传女的传统。所以，很多技艺都是家传的。

另外，还有教会徒弟饿死师傅的说法，所以师傅教徒弟，经常会留一手。

这些传统，或者说是陋习，导致了很多技艺的失传，中华民族上下几千曾经创造了辉煌的文化，科技文化水平一度远远领先于世界。然而无数文化被创造出来，又有无数文化湮灭于历史长河，和国人这种法不外传的思想关系很大，这真真是令人扼腕叹息。

基于以上的原因，中年文士提出这种要求其实是很冒昧的，不过张仲景不是一般人，他是博爱无私的“医圣”，显然中年文士是了解他的性格的。果然，张仲景听到他这样说，不但不生气，反而很高兴。

“只要能医治更多病患，老夫又何惜我这一身的本领。只是，老夫这《伤寒杂病论》刚成书不久，你家公子难道读过拙作？”

这个时候，张仲景刚完成《伤寒杂病论》的写作，看过的人没几个，更没有刊印出版一说，所以对于中年文士口中的小公子竟然知道他这本书感到很惊奇。

“这……”中年文士一时语塞。他对于这件事倒不感到惊奇。自家小公子拜左慈左仙翁为师，从小就表现出诸多神奇的地方出来。左慈更是一次次表现出未卜先知的本领。对于这充满神秘感的两师徒能知道些什么世人所不知道的秘密，他已经习以为常了。

“神医可知道，我家小公子聪慧过人，从小就博览群书，所学非常驳杂。而且，他自小就拜左慈左仙翁为师，常常表现出神异之处。”他的意思是说，人家是神仙的弟子，有什么不知道的。

“左元放的事迹我倒是略有耳闻，没想到他竟然是你家小公子的师傅。”

“是，据说当年左仙翁在天柱山炼丹，夜观天象，发现帝星现于南方，于是一路寻找，最后找到荆州，收我家小公子为徒。”意思是说，我家公子是天命之人，你看着办吧。

“哼！简直是妖言惑众，什么帝星，什么夜观天象，不过是方士骗人的把戏。”作为一位医生，张仲景是不信神鬼之说的。人家讲究的是辩证施治，医家所用的五行理论其实是一种朴素的唯物主义观。所以，如果给他讲后世的辩证法、唯物主义，他一定很容易接受。

“不过那个小子我倒是有印象。当年在荆州给甘夫人治病时，老夫看他对医学之道颇有兴趣，还赠了一本《辨伤寒》给他。没想到他竟然一直关注老夫，也算这小子有心。”

《辨伤寒》应该是《伤寒杂病论》的前身、简略版。当时张仲景还没完成后者的写作，因此只赠与刘厚《辩伤寒》一书。

张仲景也据此认为，刘厚一定是读《辩伤寒》读出兴趣来了，故而一直关注自己的动向，现在打听到自己写成了《伤寒杂病论》，于是派人来邀请自己。

想通这点，他也没有继续追问下去。中年文士也松了一口气，你自己想通就好，不用他继续为难解释了。

第七章　张仲景

第七章张仲景

长沙太守大堂，一条人龙从大堂延伸到大街上。一名白发老者坐于堂中给人把脉毕，提笔刷刷开了个药方，交给身边的童子抓药。

然后对患者道：“无妨，无妨，你这病无需担心，你把这药拿回去，三碗水煮成一碗，每天两次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是个衣服破烂、满脸污垢的中年人，拿到童子递来的药包后，不禁泪流满脸，跪下给老者“砰、砰、砰”地磕了几个响头。

“感谢张太守，要不是张太守可怜，小可这条小命可就没啦，呜呜呜……”

一位太守“不务正业”给人看病？没错，历史上也只有一位这样亲民的太守。如此关心民间疾苦的官老爷，也只有“医圣”张机张仲景了。

传说张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。

开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。

后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“xx堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。

?