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第21章 田子方21（第2页）

唯一还有反应的，恐怕只有因为痛苦直接受神经支配的，不断震颤的肌肉。

痛苦不知道持续了多久，噩梦不知晓前来侵扰了多少次。

直到意识幻做虚无，感知不到天地，也感知不到自己的存在。

只有无边无际的混沌，一片虚无，没有方位，没有天地，没有光，没有声音，没有存在物，什么都没有。

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白鹿不停的在给菌子擦拭身体，想让他身体上恐怖的高温退散下去。

再次拿开覆盖在菌子额头的湿布。

白鹿愕然发现，原本在菌子眉心，从他出生时就伴生而来的朱砂小痣，不知在何时已经消散无形。

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一道空灵之音忽然出现在混沌中，又仿若那根本不是声音，像是直接作用在意识中的意志。

它像是在讲经。

“在宇宙最初只有虚无，没有存在物，没有名称；

混沌未分的一出现，只有这个整体的一而没有呈现任何形状。

万物得一而生，称之为德；

没有形状的混饨中包含有矛盾对立之区分，而且又浑然一体，没有间隙，称之为命；

混一之体运动变化的暂时静止，就生成物，物生成而具有条理属性，称之为形；

形体与精神合一，又各有条理准则，称之为性，自性经过修养而返于德。”

凡有完全形体的人，无知无闻的为多；

运动转化为静止，死亡转化为新生，废弃转化为兴起，这些都不是有意所为。”

。。。

“天地未分开而成形之时，深邃遥远，寂静而无形无象。

混沌然处于一个整体而未分化的元炁之中，阴阳尚未分化，不可见不可闻无形之体。

但混沌为一体的元炁，其中包含着阴阳两个对立的方面。

经寂然分化之后，阴气凝聚滞沉而为大地，阳气散发上升而为清天，阴阳分离，元炁一分为阴阳化为四时，清气化育了人，清气化育了万物，故人及万物，都是由阴阳二气相反相成而产生的。

精神和形体两个部分就组成了人，精神产生于轻清的阳气即生于天，形体产生于重浊的阴气即生于地。

天地造化万物也同样生人，人死各有所归，精神返回上天，形体返归大地，重新回归于阴阳二气。

人禀炁而生，死后复归其根，以何种形式存在呢？

圣人法天顺地，不拘泥于社会，不迷惑于人。

以天为父，以帝为母，以阴阳为纲，以四时为举世准则。

天以清为静，地以宁为定。

万物违背了它就会死亡，顺从了它就会生长。

静漠是精神之宅，虚无是道之居，精神是秉受于天的，形体是禀赋于地的。

道生成统一未分的原初物质，也即元炁。

元炁生出天地，天地生出阴阳二气以及和气，和气生出千差万别的东西。

万物都包含着阴阳，阴阳二气交互冲荡就生成新的和气。