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第八章 学会选择懂得放弃（第6页）

吴国君臣个个喜气洋洋。只有伍员看破了勾践的用心。

周敬王38年（公元前482年）春，吴王夫差与晋定公在黄池（今河南封丘县西南）会盟，争得霸主之位。

而同时，越王却在吴王率兵远征之时，乘机攻吴，大败吴军。并最终灭吴。

我门从这个历史故事中不难明白，所谓“予”与“取”，它们之间的关系是辩证的、变化的，“取”是最终的目的，“予”只不过是达成目的的一种手段，“予”就是为了“取”。一切的“予”都是以“取”为前提的，都要看对自己是否有利可图。

换一种说法也就是说，在条件还不具备的时候，要想夺取或保存某种东西，可以暂时交出或放弃它，等待时机，创造条件，一旦时机成熟，再把它夺回来。

康熙即位时年龄很小，刚刚7岁零9个月，顺治便把索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人召来，让他们做顾命大臣，这四个人也在顺治帝前宣誓，表示“协忠诚、共生死、辅佐政务”，“不计私怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言，不求无义之富贵”。但是不久，这4位大臣就忘记了他们的誓言。

在4个顾命大臣当中，索尼因年纪大而病死了，遏必隆勾结鳌拜，惟鳌拜之命是从，而苏克萨哈则是鳌拜的对头，没过多久，苏克萨哈就被鳌拜陷害致死。这样，朝廷之上就只剩下鳌拜一党了。鳌拜是“巴图鲁”（满族语勇士）出身，号称“满洲第一勇士”，性格蛮横强暴，为人勇武，极难制服。在他把持了朝政大权以后，大肆捕杀异己，曾矫诏杀死了山东、河南的巡抚和总督。他在朝廷之上专横跋扈、盛气凌人，根本没有一点人臣之礼。他对康熙视若无物，经常当众与康熙大声争论乃至训斥康熙，直到康熙让步为止。在处置苏克萨哈时，鳌拜要将他凌迟处死，康熙认为他无罪，鳌拜就大声争执，康熙仍是不许，鳌拜竟捋起衣袖，上前要打康熙，康熙无奈，只得同意鳌拜把苏克萨哈处以绞刑。

康熙14岁时，按照当时的规定，他可以亲政（即亲自处理政事）了，但有鳌拜专权，他无论如何是没办法亲政的，除掉鳌拜就成了当务之急。那么，明捉不行，用什么办法才好呢？康熙终于想出一条妙计，不动声色地筹划了起来。

满族人很喜欢摔跤，康熙就挑选了一些身体强壮的贵族少年子弟，到宫中练习摔跤，练了一年多，技艺大有长进，康熙也不时到摔跤房去练习，居然也窥得了门径。宫廷中的王公大臣以及后妃太监尽知此事，但都觉得是少年心性，十分自然，没有任何人怀疑康熙有什么其他的动机。在不知不觉之中，康熙的这支“娃娃兵”就练好了。

在“练兵”期间，康熙还依照中国传统的“将欲夺之，必先予之”的做法，连连给鳌拜升官，鳌拜父子先后被升为“一等公”和“二等公”，再先后加上“太师”和“少师”的封号，不仅稳住了鳌拜，还使他放松了戒备。

在康熙16岁的那一年，一切终于准备就绪了，他先把“娃娃兵”布置在书房内，等鳌拜单独进见奏事时，康熙一声令下，“娃娃兵”一齐涌上，登时把鳌拜掀翻在地，死命按住，康熙又让“娃娃兵”把鳌拜捆绑牢靠，投入了监狱。这群“娃娃兵”完成了一件大事，尚且蒙在鼓中，还以为是小皇帝爱胡闹，让他们捉鳌拜考较他们的功夫呢。也只有这样，才能守得住秘密，否则，鳌拜的耳目极其众多，只怕要“出师未捷身先死”了！在捉住鳌拜之后，康熙立即宣布了他的13大罪状，并组织人审判鳌拜，把鳌拜集团的首恶分子也一网打尽。不久，鳌拜死于狱中。此后，康熙又为受鳌拜迫害和打击的人平反昭雪，放还了被鳌拜霸占的民田，又限制了奴仆制度，改革了政府机构。康熙也从此集中了权力，树立了威信。

天下没有免费的午餐，任何获取都具有成本，都需要付出代价。

从前，有一个人家里老鼠成灾，主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也几乎被咬死了。于是，儿子对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们岂不要挨饿受冻了吗？没有了鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了，但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截呢，我们为什么要赶走猫呢？”

要想得到不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡，付出代价才能有回报，这就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。

舍得才能获得，放下才能去争取新的目标；忘记才能心宁，宽容才能得众；反求诸己，做到无念无私，就是踏实自在。?

10．适时放弃是一种智慧

命里有时终须有，命里无来莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃，也许在你殚精竭力时，会得到你曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。

有这样一则寓言：

从前，有位樵夫生性愚钝，有一天他上山砍柴，不经意地看见一只从未见过的动物。于是，他上前问：“你是谁?”

那动物说：“我叫‘聪明’。”

樵夫心想：我现在就是很愚钝，缺少‘聪明’啊!把它捉回去算了!

这时，“聪明”突然说：“你现在想捉我，是吗?”

樵夫吓了一跳：我心里想的事它都知道!那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它。

结果，“聪明”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时把我捉住带回去，是吗？”樵夫的心事被“聪明”看穿了，所以就很生气，心想真是可恶!为什么它都能知道我在想什么呢？

谁知，这种想法马上又被“聪明”知道了。它又开口道：“你在为没有捉住我而生气吧！”

于是，樵夫开始从内心检讨：我心中所想的事好像反映在镜子里一般，完全被他看穿。我应该把他放弃，专心砍柴。还是顺其自然的好，干吗生气徒增烦恼呢？

樵夫想到这里，就挥起斧头，专心地砍起柴来，一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“聪明”的身上，“聪明”立刻被樵夫捉住了。

适时放弃是一种智慧，会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，开始新的追求，成为一个快乐明智的人。有的人不愿放弃是因为不能正确地认识自己、认识客观事物或者不能正确地审时度势，放弃不应是心血来潮的随意之举，也不是无可奈何的退却策略，而是对客观情况的缜密分析，是沉着冷静、坚强意志的结果和体现，正确的放弃是成功的选择。

1976年，英国探险队成功登上珠峰，下山时却遇上了狂风大雪，如果扎营休息，恶劣天气很可能导致全军覆没，而继续前行必须放弃随身的贵重物资和宝贵的资料，还要在食物缺乏、随时有失去生命危险的情况下前进１０天。这时退役军人莱恩率先丢弃了所有的随身装备，并和队友们忍受着寒冷、饥饿和疲劳，相互鼓励着不分昼夜地行走，只用了8天的时间就到达了安全地带。这是一个惊心动魄、生死攸关的有关放弃的故事，他告诉我们如何正确地对待和选择放弃。

人的执著常常被奢望所鼓舞。世间太多美好的事物已成为我们苦苦追求与向往，成为活着的一大目的，殊不知我们在不断拥有的同时，也在不断地失去。为金钱所累，为名利所累，而最终付出的将是健康甚至是生命的代价。

适时的放弃是对生命的呵护。当今社会残酷的竞争带来的是沉重的压力和难言的负荷。2005年，傅彪、高秀敏猝然离世，紧随其后，又惊闻年仅38岁的网易代理首席执行官孙德棣“过劳死”，不禁令人顿生感慨。由于长期超负荷运转，致使这些年轻的生命过早凋零，也许他们在倒下的瞬间才明白：人生一世，健康才是最大的财富，钱物也难保性命。人生苦短，那么以生命为代价的磨损是沉重的，是任何东西都无法弥补的，为将来着想，为长远考虑，为何不学会适时而放呢？

适时放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。

曾经有一位年轻的建筑师，一直苦闷自己无法突破前辈们出色的建筑设计，他只能跟在大师后面亦步亦趋，这使他感到十分沮丧。

于是，他暂时告别了自己热爱的工作，带上所有的积蓄准备游览全世界的著名建筑。

当他跋山涉水走过了一个又一个城市，游览了一个又一个国家的雄伟建筑，最后来到一个无与伦比的辉煌建筑——闻名世界的泰姬陵时，他被这绝无仅有的建筑迷住了。

他的灵感顿时泉涌般喷泄而出，他完成了一个又一个出色的建筑设计。他成了知名度颇高的建筑设计师。

适时放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境：有了它，生活才会阳光灿烂。