不过,他还是问出了他心底升起的疑惑。
“你们威虎寨似乎讨厌和尚,据我所知,你们威虎寨之人从不进寺庙和道观。
洛阳城里没有多少道观,但是寺庙还是挺多的,但是却一直未见你们曾进入过。”
是的,威虎寨的寨民们从不进寺。
在他们看来,宫楠就是真正的神仙,又何必去那些泥塑伪神所待之地。
也因此,那位于尹阙的龙门亦是不愿去欣赏。
那里山上正在凋刻大量的佛像,自然就让威虎寨人对其有所排斥。
张小花自然不会明说,只是回复道:“圣人,老师曾经去过佛教的发源地。
那片土地一直处于被外族侵略征服的状态,那些新的统治者会立下新的信仰,让它和佛教共同愚弄治下百姓。
老师说,那种被信仰支配的国度是永远成不了强国的。
老师所说的强,是国民面对困难时,不信神而坚信依靠自身努力拼搏的强。”
杨广听了之后不点头也不摇头,大隋还需要用宗教信仰来安抚民心,但是那佛教发源地的遭遇让他有所好奇。
“张管家,你们把宫楠所讲述的那些内容整理一下,就是关于佛教发源地的事情。”
以史为鉴,他国的发展历史自然也可为鉴!
张小花拱手说道:“相关资料我会尽快给圣人送去,老师所有授课内容都是课前写好了教桉的,也好整理。
而且啊,老师打算用倭岛作为一个实验之地,看看输送信仰后会有啥结果。”
杨广听了,点点头。
他忽然觉得自己应该写本书,或者是写一些东西。
身为天子,他自己所要写的自然是培养接班人的书。
写些什么呢?
威虎寨用倭岛做实验的事情给了他一个启发。
若是将来大隋稳定了,若是想要行使某项长远的治国之策,是不是也能在一些小国先实验一番呢?
大隋的体量自然不是那些小国能比的,彼此施政方案产生的效果亦不会相同,但是可以用来总结经验啊!
杨广这几个月疯狂地出书,但是那些农学经验之书都只是他写上自己的名字而已。
这一刻,他真是想像宫楠那样记录自己的执政经验,写下一些身为皇帝的执政手段,以及一些有利于统治的构思!
……
杨广离开了威虎寨,他乘船去了显仁宫。
之后他会准备前往辽东之事,也会征召黄包车公司学会了照相的职员,还有宫里已经学会拍摄影视的太监,那是他所需的战场影像记录员。
当然,他还要好好构思想要书写的‘帝王二三事’……。
至于大同坊里就要发生的事情,他只需等着消息就行了。
这些日子里他与张小花也有过沟通,那些人背后的势力会交由杨广来拿捏,威虎寨只能吃些边角料。