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第591部分（第4页）

但是所有人都明白。

王庸在耽搁时间，千叶真昔在争取时间；千叶真昔路程还比王庸短。

此消彼长，王庸输是迟早的事情。

n记者跟东洋工作人员都巴不得王庸输，所以没有提醒王庸。

但是华夏记者可不希望王庸输掉，只能赶紧提醒。

华夏记者满怀期待的看着王庸，以为王庸一定会从善如流，采纳自己意见的。

谁知道，王庸竟然摇摇头：“传统文化没落的原因就在于晦涩难懂，能理解其中意思的人太少。这次比赛的试题又全都是古代科举试题，理解难度更是成倍增加。如果单单只是比赛，我想这场比赛除了看最后结果，对大部分观众来说都是无趣的。所以，解说我是不会停下的，但是速度却可以稍微提一提。”

“啊？您也提速？是不是太危险了？现在可是已经海拔一千多米了呢！”华夏记者道。

王庸笑着摇摇头：“别忘了，我可是武者。”

华夏记者尴尬的摸摸脑袋：“我倒是忘了这一茬了，这种体力消耗对您来说确实不算什么。不像是千叶真昔，纯粹在作死了。”

“千叶真昔也不能说作死，他是一个罕见的学术保守主义者，也就是说他对于古代奉行的一些原则会不遗余力的贯彻。古代君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，体力也是相当重要的一环。千叶真昔虽然不会武功，但是我观察过他体质，堪比一个初级运动员。显然他这些年一直在坚持运动，更别说圣樱山是他从小就玩耍的地方。显然，他是有信心的。”

“这样啊。”听了王庸解释，一众记者恍然大悟。

而旁边跟随的组委会工作人员，立马悄悄将王庸的这段分析传达给组委会。

组委会顿觉有理，依葫芦画瓢，又传达给了现场观众。

本来满满忧色的东洋民众，顿时放下心来。

改口称赞起千叶真昔的数十年如一日的坚韧品格来。

如果让他们得知这个分析是王庸给出的，不知道多少东洋人会气得跳脚。

山上。

提速后的千叶真昔已经将王庸远远甩在身后，领先三题。

而王庸这边也说了要开始提速，可还没来得及提，就遇见了一道颇费时间的题目。

“八股文——不以规矩”。

题卡上的字数很少，可是需要的答案字数却是成百上千倍不止。

很显然，这是一道要求答题者以八股文的形式论述“不以规矩”这四个字的。

不以规矩四个字出自《孟子》：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。

意思是：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜那般的学说，如果不实施仁政，也无法治理好天下。

这本是一个简单的考题，可以阐述出来的内容也很多。

但是坏就坏在八股文这三个字上。

众所周知八股文是明朝时候兴起的一种文体，分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分。

就跟现在的时间、地点、人物、起因、经过、结果六要素一样，只是规定更为严格，起承转合丝毫不能出错。

这是一种被广为诟病的文体，可也并非一无可取之处。这种文体其实只是一种写文的推荐格式，照着此格式去写，会流畅许多。创立之初本没有错，错就错在后世将其规定为了必须文体，所有考生必须使用这种格式去写，束缚了人们思想。

王庸运气也是不好，偏偏抽到了这么一道考题。

这种题目却是没有投机取巧的余地，必须严格按照八股文的格式一段段写出来，上千个字写完，估计千叶真昔早就到达**目?