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第108章 以子之矛攻子之盾毒计焉出（第2页）

面纱是一层层揭开的，可每多揭开一层，你又往往会发现，下层还有更多更多的面纱。

陈叙开篇先用典，又以先贤名言切题。

而后笔下生风，一挥而就。

第一，点明山民聚啸劫掠的根本原因在于贫困饥寒。

此乃生存之大欲，若不能解决这个根本问题，其后一切策略都将不过是镜花水月而已。

所谓治标而不治本，饮鸩而止渴，便是如此。

那么，可以将所有山民都全部杀光，永绝后患吗？

呵，真这么干，那就不是治国治民了，桀纣之辈，何异于此？

又何况“十围之木，始生如蘖”，“治国有常，利民为本”。

山民中也并非全是恶孽，尚有老弱妇孺。

“然则，宽纵可乎？”

韩非子曰：“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”

第108章以子之矛，攻子之盾，毒计焉出？

“若纵贼不诛，则良善衔冤！”

所以，律法神圣不可侵犯，否则何以安冤魂？

陈叙写：“今宜明典刑：凡杀人越货者，虽耄耋必戮。”

……

文章写到此处，虽然引经据典，言辞达意，文采精华。

但也不过是将题目展开论述，却始终未曾写到解决问题的根本。

当然，普通学子写到这等程度，通常也能得到一个不错的评分了。

再写下去，那也不过就是“剿抚相合”而已。

或许各有侧重，却难出新意。

陈叙又写：“若长治久安，必以利导。”

而后点题开篇，说明应当如何解决“贫困饥寒、生存之大欲”这个根本问题。

《管子》云：“民利之则来，害之则去。”

要想让桀骜不驯的山民听话，变作顺民，还能有什么办法？

那当然是让他们吃饱穿暖，给予利益啊。

陈叙又写：“然利不可轻授！”