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第28章 芋头之血（第3页）

在火车上，蒙金司服用了一种特制灵药，其名为“芋头之血”。

芋头之血是用地狱中的五种无毒芋头熬煮，加上三种邪祟的胆汁淬炼而成，这个药没有太复杂的效果，有且只有一个用途：服用此药后，用药者可以对半径五公里内的任何活物使用脱身咒，但只能使用三次，且不能对同一个活物连续发动。

脱身咒本是黄金教不外传的秘术，原本只能施于自身，用来在危急时刻逃离险境，是保命用的大乘咒术。而芋头之血则赋予服药者将此术强加于他人的能力，看似功能平平，实则暗藏杀机。

脱身咒的传送本身并不致命，但关键在于传送的目的地由施术者决定。蒙金司选择的目标位置是地下五米处：一旦奏效，敌人将被传送至地下深处，被困地底，活活窒息而死，甚至连尸体都难以寻回。

这样歹毒的策略为何没有生效呢？

原来，芋头之血的效果并不是“对他人使用脱身咒”，而是“强迫他人发动脱身咒”，如果敌人没有主动选择位置，则由芋头之血的使用者代为选择传送的目的地。这个药原本的用意是帮那些没学过脱身咒的人脱离险境，并不是为了致人于死地，所以蒙金司的策略存在漏洞。

对于没学过脱身咒的人来说，贸然发动脱身咒，有很大概率把自己传送到地下，被土石的压力活活压死，或者缓慢地窒息而死；即使是已经掌握脱身咒的密教信徒，在精神慌乱、心神未定的情况下发动传送，也极容易出现偏差，把自己传送到地下或者障碍物内部。

由于存在这种风险，黄金教信徒在修习脱身咒时，所学的第一课便是：无论何时何地，务必将自己传送到开阔地带。这种训练需年复一年地反复操练，以应对最恶劣的战场情况，练到最后，修习者能在任何环境中施展脱身咒，不论身处何地，总能传送到空旷地带，绝不会把自己卡进地里。

事发时，蒙金司位于火车背上，距离孙必振等人约有一千米，他虽然看到了孙必振等人的面容，也知道戏命司长什么样子，但孙必振等人化了妆，蒙金司看六人当中没有戏命司，只能凭借观炁的方式观察六人。

虽然不知道六人当中谁才是戏命司，但蒙金司知道，戏命司的武神祠的大祭司，而武神祠的人，修炼出的炁是绿色的，于是他对身上冒着绿色炁的三人使出了芋头之血。

正是如此，芋头之血的三次机会被用在了孙必振、王不佞和张莲旭身上。

蒙金司自以为算无遗策，却没料到孙必振和王不佞都学过脱身咒：孙必振凭借噬魂夺魄的润，从鎏金司那里豪夺了脱身咒的要诀；至于王不佞，他平生最大的爱好就是偷师学艺，脱身咒作为黄金教最富盛名的咒术，自然也被他偷学去了。

学过脱身咒的二人被迫发动脱身咒，下意识地传送到了空旷地带，打乱了蒙金司的计划。

但张莲旭就没有那么好运了：她没学过脱身咒，因此被芋头之血传送到了地下五米的土层中。

换做别人，恐怕脱身乏术，但张莲旭却不然：一个月前，她已经有过被困地下的经历。

初次见到召潮司时，召潮司用入渊咒把张莲旭嵌进了水泥地里，张莲旭动弹不得，因此落败。

有了那次经验后，张莲旭居然虚心地请教了张可薇，询问她再遇到类似情况该怎么办。

自从张可薇在李德面前揭发张莲旭的取向后（虽然张莲旭的取向完全正常），张莲旭就和张可薇闹掰了；张可薇原本以为张莲旭不会再与她说话，没料到她竟会前来虚心请教，于是便毫无保留地传授了经验：

“如果被人施法陷进水泥里，不要慌，先用酸浸润身边的水泥，再用笤帚一点一点挖松，就能逃出来了。”

和坚硬的水泥相比，土层可要柔软多了；被芋头之血传送到土层中后，张莲旭下意识地屏住呼吸，发动笤帚法术向上挖掘，虽然费了九牛二虎之力，但好歹在憋死之前挖出了地面，勉强逃得一命。

虽然孙必振、王不佞和张莲旭都幸免遇难，但她们被芋头之血传送走后，蛞蝓司就发动了幻术，这才营造出了三人突然失踪的假象，扰乱了召潮司等人的思绪。

程丽敏机智过人，召潮司精通幻术，若是寻常伎俩，根本瞒不过她们。但蛞蝓司施展的并非拙劣的戏法，而是她用润释放的顶级幻术，真伪交织，极难分辨。

蛞蝓司的润名为“芦荟”，具备极强的致幻能力，且只对大祭司起效，正因如此，其影响格外猛烈。受芦荟影响的受术者，会陷入真假难辨的迷局，而这种幻觉一旦生成，甚至连施术者本人也无法完全控制。

幻术限制越多、越难掌控，就越难被识破。芦荟幻术真假参半、不受控制、只能对大祭司使用，是仅次于蔷薇幻术的高阶幻术，极难识破。

当然，如果仅仅是真假参半，芦荟幻术还不能和蔷薇幻术相比。

虽然芦荟幻术无法继承现实世界的声音和景物，而且不完全受施术者控制，但它强在能够同时营造数个幻境，每两个受术者共享同一个幻境。