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第995章 明道须立心（第1页）

张元敬看着坐落于极洞之上的摩云山庄，念头一转，当即明了赵旭明话中之意。

他伸手一引，将赵旭明及其身后的两个弟子尽数托起，笑道：“天地灵物并无主，你能得之，便是机缘。你不仅得之，还能以之突破结丹，那就是你的造化！可喜可贺，昔日良才，今日美玉，旭明没有辜负我和你师父期待啊！”

赵旭明神色一黯，强笑道：“多谢张前辈夸赞。这些年，旭明无一日敢忘却当年事，勤修不辍，只求不负师父的养育之恩，不负前辈的赏识与顾看！”

“都过去两百年了，何故不能忘怀！当年之事已了，当年之人也大多不在，该放下便要放下！好生经营这摩云山庄，方是正理！”张元敬一指眼前的秀丽宫阁，“这处基业不错，不请我进去游览一番吗？”

赵旭明连忙收拾心情，躬身相请：“前辈光临，蓬荜生辉！请！”

张元敬哈哈一笑，指着猿十三道：“这是猿前辈，你见过的。”

赵旭明赶忙施礼：“猿前辈请。”

猿十三嘻嘻点头，颇为受用。

摩云山庄不大，前后深而左右窄，占地不过十几里方圆，宫阁楼殿六七十余间，弟子与杂役加在一起，只有三百余人。筑基修士有十三人，炼气弟子百余人，杂役反倒更多，主要是打理山庄周围的密林与群山。

“张前辈到此，可是想看看地中那个奇洞？”赵旭明不识极洞，便以奇洞称之。

张元敬摆摆手：“不看了。此地乃是你的机缘，也是摩云山庄的根基，你好好守护，把这份来之不易的基业传下去！”

随后，他告诉赵旭明，下方之洞名为极洞，乃是此界用来呼吸吐纳的通道，并解释其中道理以及所能获得的好处。至此，赵旭明方才明白，他一直依赖的机缘是什么，自是对张元敬千恩万谢、感激涕零。

四人一猿越过重重楼阁，到了一处僻静的小院中。此地植满树草，高者遮阳，矮者如墙，浓密绿色掩映中，只有房舍一间。

“咚咚咚……”屋中传来敲击木器的声音。

进入山庄之后，张元敬为示信任，一直未用神识探查各处房屋。此时忽感有异，乃悄然把神识放出一扫，眼中顿时闪过疑色，遂指着密林中的房舍，随口问道：“此屋之中，乃是何人？”

赵旭明笑着说道：“乃是圆音大师。听说是修习真言之道，常年闭关念诵经书，静功了得。”

张元敬眉头一跳，不意在此便遇到了珞珈山修士。屋中之人，只有结丹初期修为，用珞珈山的说法，便是和尚境初期。

此人似乎毫不掩饰所行之道，而赵旭明对其道统也不以为意。

“真言之道？何意？”张元敬不动声色，装作不解地问道。

赵旭明摇头：“圆音大师经常在山庄讲经，阐释真言之道，但旭明愚钝，始终未能开窍。大师也是极有耐心，一直住在庄中，说是发下宏愿，必得点化晚辈，方才心无留恋地返回宗门。”

“他也有宗门？是何宗门？”张元敬继续问道。

“有的。其宗名为——”

赵旭明正要说出此人宗门之名，那屋中之人忽然高喊一声“我佛慈悲”，打断了赵旭明的话。那人随即说道：“赵山主，庄中何时来了贵客？贫僧未能远迎，失礼了！”

一个身着灰色衲衣、作俗世僧人打扮的中年修士，从石屋中走了出来。他面容和善白净，两眼炯炯有神，手中捏着一卷经书，气度从容，似缓实快，几步之间，便到了张元敬身前。

“圆音见过道友！幸会！”僧人双手合十，躬身行礼。

张元敬还了一礼，笑着问道：“贫道张敬，见过圆音道友。道友修行之前，是在俗世中出家当僧人？”

圆音道：“出家也是修行，皆以通读经文为要！”他扬了扬手中的书卷，继续说道：“为僧也好，为道也罢，终究是心安方可理得。心平万事可为，心乱寸步难行！不知道友以为如何？”

张元敬与他对视两息，旋即收回目光看了眼身侧若有所思的赵旭明，呵呵一笑：“修行先修心，心通法方通。道门正宗，皆于心性养成上用力，此为根本法。”

他心中一动，忽然想到，俗世中广为传播的佛法，从何而来？是不是就是珞珈山所为？他去过北域，但行路匆匆，未曾深入俗世国度体察，不知那里是否也有佛法广播。但是，南域的俗世中，却是司空见惯。尤其是原本的六派区域，十分常见。

若真是如此，珞珈山那位的布局就异常恐怖了！此乃是要作千世万代的争夺，只要此界存在，其法门便可一直传承下去。

他不禁有些心忧。那个开创异道法门的前辈大能，到底布设了哪些手段，而这些手段又对镇杀荒古异兽有何制约？若是要把俗世传播的佛法都清理干净，才能完全镇灭金鹏，那他只能放弃了！

刹那间，他有些迫不及待想赶至雾灵山，去询问阴阳造化炉。

“不错，张道友所言极是！修行者，命为本，性为要，修性以全命，修命以达性。性成而命必盛，性不成命必衰。此言，贫僧常与赵道友讲说，赵道友唯有持守心纯念之法，方能放下执念，突破窠臼，再入新天！”圆音顺势点化赵旭明。

张元敬赞道：“守心纯念！说得好啊！旭明啊，你把这四个字想明白、学明白、用明白，这心性的磨砺就算真正过关了，以后的修行必可潮平帆顺、勇猛精进。当然——”

他话锋一转：“守什么心、纯什么念，需得计较清楚。依我看，这心啊，重要者有三！

“其一谓本心，此乃根本。修行也罢，做事也罢，对上本心，便没有畏惧，也不留遗憾。

“其二谓初心，此乃要害。我等修行，总是要立个意思在上面，不能浑浑噩噩、随波逐流，到底是追寻什么，需得明确。一旦定好，便百折不回、永世不改，如此方能有成。

“其三谓道心，此乃基石！何为道心？世间之道，何其多也！三千弱水，吾只取一瓢饮之！此即道心！

“不守本心，则无根无本，万念冲抵，非疯即狂。不守初心，则心迷五意、目迷五色、耳迷五音，不免陷入惘思而失于妄行！不守道心，则足无立、身无依、心无主，一道不存，万道皆失，无从得大道也！”